lunes, 31 de diciembre de 2012

Los magos, o día de Reyes

Los reyes magos, no eran reyes y magos sólo en un sentido bien interesante.Se trataba de científicos, filósofos y religiosos no judíos.

Los guió una estrella puesta por Dios para desembocar en Jesús, el Rey de reyes y Señor de señores.

Esta narrativa nos lleva siempre a reflexionar.

Las religiones, las ciencias y el pensamiento en general son guiados por el Espíritu misionero de Dios hacia JESÚS. Si lo descubren y lo honran , a Jesús,  serán como esos dichosos magos que obtuvieron la paz de tener un rumbo y sentido al seguir la estrella y la palabra con un éxito satisfactorio. Todo de esa manera, ahora,  tiene sentido en sus vidas bajo el prisma de la luz de Belén. 

Sino, sólamente   queda la alternativa de la  incertidumbre.

No hay oposición entre espíritu religioso, ciencia y filosofía, si terminan reconociendo el Señorío de Jesús.

Muchas misiones aún llamándose  cristianas, son conflictivas, agresivas, irrespetuosas, opresoras, como lo fueron los conquistadores y colonizadores europeos en la américa indígena, muy contrariamente  a  lo que hace el Espíritu Santo representado  en esa "estrella guía",  siendo   amable luz convincente al  presentar a estos religiosos, científicos y filósofos paganos  el testimonio vivo de un Jesús que los ama  desde el humilde  pesebre o cueva, de la humanidad,  ofreciéndoles la salvación y un nuevo paradigma, el Reino.

El evangelio nos presenta a los paganos magos, siendo más fervorosos y buscadores incansables, desde el pensamiento, la religión y la ciencia que los mismos judíos, el pueblo elegido por Dios.

Quizá hoy en día, los no cristianos buscadores de respuestas auténticas sean más consecuentes que muchos llamados 
cristianos que como los judíos, no van al encuentro diario de un Jesús que nace cada día en la obra creadora y regeneradora del Padre.

El camino correcto es el que nos enseña la amable luz de la estrella que conduce hasta el portal de Belén.

viernes, 28 de diciembre de 2012

Neurobiblioteología



Estudia la relación entre el comportamiento de las neuronas cerebrales, las experiencias espirituales y las posibilidades bíblicas de planteamientos de una bio-telogía con coherencia bíblica cristiana.
Estos acercamientos son interesantes.
Bajo una perspectiva filosófica ya Aldous Huxley utilizó el término como primicia en su u novela utópica La Isla.
El pedagogo Laurence O. McKinney publicó un  libro sobre el tema,  Neurotheology: Virtual Religion in the 21st Century.
Eugen Drewermann, uno de los teólogos  polémicos actuales de  Europa, ha desarrollado con base en la neurociencia, una teología que puede considerarse neuroteológica.

El científico bíblico Miguel Fernández, anticipó que desarrollará temas sobre neurociencia y teología bíblica para ser conocidos en el ámbito cultural muy pronto, adelantando temas tan importantes como Etica y neurociencias en una secuencia de charlas pendientes de ser expuestas en diversos lugares.

El enorme interés mundial y local sobre esa temática, nos hace pensar que nos acercamos a una consideración más posmoderna de la teología y la práctica ministerial.

El conocimiento de las neurociencias que buscan en la teología un marco de expresión y en la Biblia una correlación con la esencia de las narrativas humanas y espirituales, nos hace pensar en la posibilidad de una generación que está comenzando a emerger que no se conformaran con los estudios exegéticos críticos, espirituales, racionalistas o fundamentalistas que hasta ahora hemos mostrado sino que desean consolidar sus discursos teológicos con evidencias entroncadas en las nuevas ciencias y en la cibernética comunicacional de los sistemas y redes, satélites y las dimensiones que superen el concepto compteano de la ciencia positivista, por lo holístico, metateológico, lo genoménico, neuronal, psicofilosófico y las manifestaciones del cambio por medio de ideas fuerza que podrían desembocar en reediciones de nuevas primaveras árabes. Estamos frente a un nuevo mundo y una nueva teología, que como en la escolástica medieval se sirvió de la filosofía de la época, hoy se basa en las posibilidades de la tecnología al servicio de las utopias realizadas, como las de un nuevo nacimiento en el Espíritu que conlleve un impacto neuronal evolutivo hacia una sociedad más espiritual y abierta a una nueva visitación poderosa, como por ejemplo la Segunda Venida de Cristo.



jueves, 27 de diciembre de 2012

No dejarse controlar por eso, pero sí disfrutarlo


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No nos referimos a cosas malas, pecaminosas, estas quedarán fuera de consideración.
Una persona puede ser muy grata para nuestra vida, hay que celebrarla, compartir con ella, ayudarla y todo lo que se pueda hacer con ella, pero no puede controlar mi vida.
El sexo es para disfrutarlo dentro del orden ético, moral, pero no debe controlar mi vida.
Tantas cosas, dinero, compras, el jugo de la vid, los deportes, las amistades, el matrimonio, los hijos y un millar más de ellas, serán adicciones, drogas que controlan nuestra vida, si dejamos que ellas nos gobiernen. Hay que disfrutarlas, pero no deben controlar mi vida.
Todo me es lícito, más no todo me conviene, es la recomendación paulina. Sabiduría de lo alto.
Por qué nos controlan. Por qué nos dominan. Sencillamente, porque así lo necesitamos, pero no necesariamente nos conviene. La adicción a algo no conviene nunca, aunque todos tenemos tendencia a alguna adicción aunque sea a la religión.
El camino verdadero es el de la libertad. No depender de algo o de alguien, sino tener el autodominio o autocontrol de nuestra vida. Eso es lo ideal. Pero lo real es que vivimos sometidos a la presión de ceder a que algo nos controle, la comida, la novedad, el trabajo o la espiritualidad. Hay un misticismo adictivo, fanático y destructivo con apariencia de santidad.
Solo el Espíritu Santo debe controlarnos por encima de nuestro propio control. Lo demás, si en ello hay virtud alguna, hay que disfrutarlo y no dejar que nos controle, así sea el amor por alguien. 

lunes, 24 de diciembre de 2012

DESPERTAR NO ES TAN COMPLICADO


La mayoría de las religiones hablan de un despertar, sea de la conciencia, del  estado de oscuridad, pecado, ignorancia o inconsciencia.

Si leemos los evangelios con paciencia encontraremos a un mensaje centrado en el despertar de una dimensión muy específica, el  Reino de Dios.

Despertar hacia el reino de Dios implica nacer de nuevo, o sea un cambio interno, pero en la manera de ver la vida, no encerrado en el egoísmo sino en el Reino de parábolas especialmente.El Buen Samaritano tiene el reino y no es un judío, sino un samaritano con misericordia. El Reino lo tiene una vecina barrendera que encuentra un dólar que se le había perdido.Los discípulos tienen el Reino porque encontraron a Jesús y nunca habían estudiado cristología.

No hay nadie, ni lugar alguno en esta tierra, sin problemas internos o externos.
Entonces el reino no es ausencia de problemas, en absoluto. Personas conflictivas como Pedro tienen el Reino. Está despierto, no tan iluminado como lo buscan algunas religiones, sino simplemente alegre de no estar como antes. Con algo nuevo. Eso es el reino, algo nuevo. Buena Nueva.

Despertar y entrar en el  Reino es una forma nueva de ingresar al mundo real problemático. Meterse a fondo en el sufrir humano, con una oración sin traumas teológicos. Eso es parte del Reino.

La iglesia como comunidad de fe es una familia de gente alegre, que introduce el gozo y el sentido del amor en un mundo personal, familiar y social con montones de problemas, pero que van cediendo frente a una fe poderosa que tiene su corazón en el Reino, en Jesús, en el Espíritu, en la alabanza y la acción coherente con la justicia y la ética cristiana. 


sábado, 22 de diciembre de 2012

Cuando quiero controlar me descontrolo

Cuando quiero controlar lo que no puedo, entonces pierdo el control en lo que sí puedo.

Esta situación produce distress. 

El distress es el estrés negativo, y se da cuando trato de mantener una situación tratando de controlarla sin que pueda hacerlo, trayendo como consecuencia que pierdo el control de mi mismo.

Hay cosas que uno no puedo cambiar y cuando trato de hacerlo genero un distress en mi, por dos razones, por el esfuerzo que hago tratando de cambiar lo imposible y por perder el control en lo que sí puede ejercerlo.

Ante una situación que no depende de mí, sí puedo ejercer control de mi cuerpo, respiración, pensamientos y actitudes y esto generará un estado más positivo en mi, una energía disponible.Por ejemplo  si no me aumentaron el salario, si mi cónyuge no cambia un mal hábito, yo sí puedo cantar, orar, tener una actitud positiva y disponerme a realizar cambios en mí. Pero, si trato de cambiar esa situación por el momento imposible, entonces pierdo en dos sentidos, sintiéndome mal por no poder cambiar lo de afuera  y por otro lado experimentando confusión interior por haber perdido el control propio.


Un maestro que se esfuerza por implantar la disciplina dando gritos y regaños, posiblemente no logre ese control y pierda también el control de sí mismo.

En fin, si uno trata de controlar lo incontrolable, pierde el control de lo que sí puede controlar. Controlarse a sí mismo evita el distress y le permite manejar el estrés necesario para adaptarse, es decir, aflojándose, relajándose, a pesar de que las cosas no marchen como uno quisiera.

Cuando deposito mis problemas sin solución en las manos de Dios, experimento un alivio de mi distress y me siento más liviano para seguir practicando la fe, la oración, la paciencia y el autocontrol en medio de las dificultades evolutivas de la vida.

Paz, no distress.

jueves, 20 de diciembre de 2012

Saber decir que sí y saber decir que no

Las personas que no saben decir que no, generalmente tienen problemas con la necesidad de ser aprobadas y a todo le dicen que sí, por no ofender, por temor o simplemente porque tienen inhibida esa capacidad debido a la educación represora que recibieron en que a todo había que decirle que sí.

Que tu decir sea sí, o no, enseña el maestro de Galilea, con eso es suficiente sin tener que llegar a jurar  o perjurar.

Las personas que a todo le dicen que no, son la otra cara de la moneda, tienen problemas con asumir riesgos, desafíos y responsabilidades.

En ambas situaciones hay un problema con la estima propia que hay que resolver.

Aprender es la clave. Re-educación en muchos casos, de lo contrario, muchas serán las situaciones conflictivas que se producirán sino se sabe decir a tiempo un no puedo, o no lo deseo, o simplemente no.

Aprende a decirle no, a lo que te traerá consecuencias dolorosas.

Dile sí a lo que te traerá paz, desarrollo, felicidad, evolución no involución, dile sí a la vida y no a la muerte, si a Dios y no al pecado.

viernes, 14 de diciembre de 2012

Una sola persona y no dos

En Cristo no hay dos personas, sino una sola, la persona de Jesu-Cristo. Si hubieran dos entonces tendríamos a un ser con doble personalidad, una especie de trastorno crónico de personalidad, un ser dividido y confuso.

En Cristo hay dos naturalezas unidas para siempre, la humana y la divina, en una sola persona.

Y esto de ser una sola persona y no dos ni tres, es algo humanamente importante, no solo un asunto filosófico o teológico, sino existencial si se le aplica al hombre, al ser humano en general.

Ser una sola persona es una realidad, nadie en esta tierra es doble o triple, excepto como ya dijimos
por la vía del trastorno, en que el individuo funciona como si fueran dos, tres y hasta cuatro.


Pero, mirando hacia Cristo, el cual tuvo una sola persona y una sola personalidad humana-divina bien compactada, madura y perfecta, con sus límites establecidos para su momento,  nos damos cuenta de la necesidad de imitarlo y hasta de educar nuestros hijos en esa dirección, sin confusión de roles, ni de afectos, ni de doctrina, sin mezclas contradictorias de valores, con límites puestos y auto-impuestos,  sin dobles lealtades, ni caprichos, ni actuando para ser aceptados, ni creyéndose superiores o inferiores a los demás, buscando la adaptación realista  y el ejercicio  sano de la inteligencia, la voluntad, la capacidad de amar y de ser productivos en las cosas que emprendan. Y además, el derecho a soñar, a la utopía, a la creatividad  y a recrear   el futuro de la esperanza del Reino.

Así fue Jesús. Una sola persona, aunque incluyera en su ser íntimo la condición humana, al hijo del hombre y la divina, al  hijo de Dios.

Humanos e hijos de Dios, son dos elementos que debemos apreciar en nuestra espiritualidad de cristianos nacidos de nuevo  y aceptar que somos una sola persona, aunque lamentablemente con distorsiones adámicas que nos tienta a querer ser dioses y no lo que somos, seres  humanos imperfectos,  hijos de Dios por medio de Cristo el puente posible para esa dimensión íntegra, ser uno sólo y no dos.

sábado, 8 de diciembre de 2012

EL VERBO SE HIZO HOMBRE Y NO EL HOMBRE SE HIZO VERBO

El verbo se hizo hombre o el hombre se hizo verbo.
Estas son las dos vías de la cristología. Una, reflexiona desde arriba hacia abajo,
sigue la ruta bíblica jóanica de que el verbo eterno se encarna, Dios se hace hombre.
La otra, puntualiza en el hombre Jesús que termina siendo divinizado por la vía del mérito
o de la creación teológica de la iglesia pospascual.

Evidentemente el segundo camino es más aceptado por los círculos críticos y de la intelectualidad
racionalista. Pero, no representa la esencia del asunto teológico tal y como lo plantea directamente la Escritura. Que Dios se hace hombre, no que el hombre se haga dios.

Si Dios se hace hombre, en la persona de Jesús, la celebración central del nacimiento de Cristo
es sin duda el gran amor de Dios para la humanidad, su creación.

Dios se hace hombre, y esto no sólo da un criterio ontológico a la cristología sino funcional.

La función del acto de Dios en Cristo es la salvación del hombre. Esa es la grandeza de su amor, salvar, liberar, redimir al Ser humano.

La autoredención siempre ha fracasado. Las dos guerras mundiales nos pueden decir si realmente el hombre puede o no redimir y crear un cielo para la humanidad.

Lo que no fracasará es la intervención de Dios y a través de Cristo, cuando este regrese para instaurar su reino y dar cumplimiento a lo que linealmente fue comenzado en la creación y que terminará en cielos nuevos y tierra nueva.

Deje que Dios tome la iniciativa, él sabe lo que hará contigo y conmigo, con la vida y su historia.

jueves, 29 de noviembre de 2012

La importancia de un paseo romántico



Las parejas que se aman no pueden dejar morir el romanticismo, porque éste le da un sentido poético, mágico, extraordinario y bello a la relación. Le da el toque de sabor, textura, perfume y brillo a la relación.
La realidad es suficientemente objetiva, a veces dura y hasta más de ahí, eso es inevitable, así es la vida, pero la canela, el clavo de olor, la nuez moscada,  la imaginación, lo sub-real, lo artístico y musical hacen posible que las durezas se viertan a nuestro favor y se salga a flote a través de una sonrisa en el trayecto de un paseo o una cena romántica.
Por eso es importante el romanticismo.
Las parejas que dejaron de ser románticas se murieron, se secaron, se han visto separadas por el ignoto fantasma de la rutina, el aburrimiento, y la frustración.
Cada vez que pueda y lo sientas necesario, ponte romántico, y verás que el día o la noche te regalarán alguna luz, proveniente de una nueva estrella creada en ese instante  para los que no renuncian a seguir amándose, como tu yo. Dedicado a mi esposa y a todas las parejas de Camino de Restauración

martes, 20 de noviembre de 2012

Me siento bien


Me siento bien. Esta es una expresión muy interesante. Puede ser un cumplido, no verdadero, sino para salir del paso. Puede ser una declaración y realmente no estarlo. Pero, cuando el sentirse bien corresponde a esa agradable sensación de que se está en control, de que se aceptan las cosas como son, que se asumen las responsabilidades y se están realizando ciertos proyectos de vida, entonces es muy  bueno decir, me siento bien.

Me siento bien es una expresión que no se compadece con estar enfermo, postrado en una cama, lleno de dolores y malestares. Uno se siente bien cuando su cuerpo está bien.

Me siento bien, no rima con estar en ruina, sin empleo y sin familia.

Hay razones para sentirse mal.

Una expresión intermedia es "me siento mejor", esta vía generalmente conduce a "me siento bien".

Una expresión estancada es "me siento igual de mal", nada parece variar, y quizá camine hacia

un estar peor.

Una expresión derrotada es "me siento cada vez peor".

Qué sería sentirse óptimo, por encima de estar bien o de estar mal condicionalmente.

Reposando en Dios. Ese es el estado de perfección anímica, aún cuando las circunstancias

no nos estén favoreciendo. Generalmente ese estado te lleva al de aceptación gozosa y puedes

decir sin dificultad ni hipocresía, "me siento bien". Muy bien. Victorioso, Bendecido. 

Cómo comenzar a trillar este camino. Respuesta: siendo humildes, no soberbios. 

Humillándose delante del Creador, como criatura finita. A los pies de Jesús.


 “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros”. 1 Pedro 5:6-7

jueves, 15 de noviembre de 2012

No te vayas de tu país


La gente no debería dejar su país

Circunstancias de variada índole., vocación religiosa,ambición, hambre  y estupidez hacen que una persona deje su país natal y vaya a vivir a otro, como lo hizo un amigo mío a su edad avanzada. Sé que tarde o temprano se arrepentirá de haber dejado a sus ancianos padres, a sus hijos, a sus nietos, a sus seguidores políticos y religiosos, porque dónde estaría mejor sino con los suyos.

El país de uno es como la madre, no se puede cambiar por otra.

Parte de la identidad que se le pega a un individuo y lo define es su cultura y esta se da en el contexto de su país de origen o adoptivo si crece desde pequeño en otro sitio. Los latinoamericanos que llegaron muy pequeños a Estados Unidos, o los hijos de latinos nacidos en suelo americano, realmente no son hispanos son americanos, por la cultura asimilada. Esto es otro caso, a ellos no me refiero.

He vivido por muchos  años en un hermoso país que no es el mío,llegué a los 34 años y ahora tengo 58  pero en el fondo de mi corazón sigo siendo lo que soy, un nostálgico costarricense que añora la tortilla y el gallo pinto. No vine a buscar dinero, pero lo que encontré es valioso, aún así,  nunca pude dejar de ser lo que soy en virtud de mi arraigo al pueblo que me vio nacer.

Cuando me piden consejo sobre buscar vida en otro país, aconsejo no hacerlo, sino explorar todas las posibilidades en su mismo medio.

Sobre ir a otro país con una beca para estudiar o especializarse eso es excelente, sobre todo si se desea regresar para aportar a la madre patria que te dio parte de tu ser.

Viva el nacionalismo. Creo en el patriotismo y en la identidad étnica y cultural de cada pueblo.

martes, 13 de noviembre de 2012

Aburrimiento


"El aburrimiento es el sentimiento de que todo es un desperdicio de tiempo; la serenidad, de que nada lo es."
Thomas Szasz

La serenidad nos permite tomar las cosas en sus múltiples dimensiones sin prisas, ni ansiedades. La serenidad no es aburrimiento.

El aburrimiento es la falta de interés, diversión, entretenimiento, motivación, deseo y pasión. La serenidad es tener el estómago espiritual lleno y tranquilo, es hacer la digestión del alma.

Si leo los evangelios encontraré a un Jesús que se indigna pero no se aburre, se alegra, llora y
tiene hambre, se angustia, pero nunca aparece aburrido. Sereno, planteando bienaventuranzas, como las de los mansos y los pacificadores.

Aburrido está un niño cuando se está portando mal, no encuentra algo que lo estimule y lo mantenga jugando. El estado natural de un niño no es estar aburrido, es el juego, la actividad, el aprendizaje dinámico o sereno, cuando duerme.

Jesús dijo que teníamos que ser como niños, como él, sin aburrirse.

Buscar algo importante, estimulante, de provecho para hacerlo y meditar con serenidad frente mirando el atardecer sentado en la montaña o en la playa, es la medicina por excelencia para no estar en esa condición tan desagradable de estar aburrido.

domingo, 11 de noviembre de 2012

La gente se siente mal.


La crisis del estar
Se le llama "crisis del estar" a las condiciones en que se encuentra y se hallará  el planeta debido a los cambios ocurridos en el mismo por la intervención humana.
Esta "crisis del estar"  convive, compite y se asimila con la "crisis del ser".

El mundo está mal y la gente se siente mal.

Una espiritualidad  basada en genuinos valores cristianos podría marcar la diferencia si logra revolucionar el rumbo de la conciencia humana.

Si el amor, no el romántico, sino la aceptación de la responsabilidad por ser mejores espiritualmente hablando llegara a producir una nueva condición en esa conciencia humana, si esa semilla de la Palabra de Dios, se lograra  meter en una tierra apropiada  de la mente, del alma, del  interior, y lograra germinar, de forma personal y social al mismo tiempo,  una nueva forma de ser y de estar , aparecería como cambio o nuevo nacimiento, un avivamiento, una visitación del Espíritu Santo con la Buena Nueva despojada de la religiosidad convencional.

Parece ciencia ficción , pero no será así, si comenzara este cambio,  en alguien que desee una nueva oportunidad.

Las personas que sobreviven a un intento de suicidio y encuentran la luz de Cristo, testifican el cambio.

La humanidad camina hacia un colapso y se encuentra viviendo un  deseo de suicidio colectivo solapado tras la ilusión. Son sus síntomas las pandemias de  obesidad, la burbuja del culto a  la macroeconomía,  la fobia al silencio, las peleas de perros, los concursos de belleza, la narco-política   y el consumo compulsivo.

 Cada una de estas aseveraciones requiere un tratamiento especial para ser investigado con atención por los intelectuales inquietos de la sociología, la religión y las ciencias en general. Todas apuntan hacia una depresión desenfrenada y global.

Tocar esos fondos es una condición evolutiva  para  la recepción de una nueva forma de evangelización  genuina que actualice a   Jesús, quien es el mismo ayer, hoy y por los siglos,  para este nuevo tiempo.

Un evangelio que modifique el estar por medio del Nuevo Ser, la nueva criatura, el hombre nuevo, el espiritual que camina hacia ser un ciudadano de un nuevo cielo y una nueva tierra, dibujados en la Revelación  por Juan en Patmos.

martes, 30 de octubre de 2012

La paz que emana del vacío

Tenemos miedo al vacío porque es una sensación extraña y molesta. 

Al sentirnos así lo llenamos con todo tipo de cosas y nos aseguramos que éstas sean parte de nuestra identidad : un vicio, una religión, una persona, un deporte, un partido político, una ideología, una ambición como ser rico, o ser exitoso. 

Lo llenamos con cosas buenas o malas, pero nos engañamos al creer que esas cosas somo realmente nosotros. 

El camino del vacío tiene un sentido pero lo perdemos llenándolo de estudios, títulos y honores, para sentirnos "alguien". Pablo dice que todas esas cosas con que él llenaba su vida ahora las tiene como si fueran basura comparadas con la paz que encontró.

Si asumimos el vacío, nos quedamos solos con él, quizá aumente el malestar, pero abrimos el espacio para que lo llene la Presencia de Dios. Y entonces estaremos completos. 

Por eso cada pequeña pérdida es una pequeña muerte, y a la vez una puertecita abierta al sentido que trae esa Presencia del Espíritu de Dios, que nos llena de su paz.

La paz emana del vacío, es el resultado del nuevo residente, Cristo.


NO RETRASES EL VIAJE DE NADIE

La medicina es buena, sirve para controlar una enfermedad, quitar un dolor transitorio, así como la cirugía ha resuelto innumerables problemas.

Pero, hay un momento que todo resulta inútil , excepto para los comerciantes de la salud.

Conocí a un destacado comunicador que fue diagnosticado con cáncer. Un cáncer de los más malos. Fue sometido a innumerables operaciones, quimioterapias, radioterapias, ritos alternativos y demás hierbas, sólo con la finalidad de irle alargando la vida, a sabiendas de que sólo se lograría tenerlo entre los mortales por un  año o a lo sumo dos, porque ciertas enfermedades informan de una u otra manera que llegaron para ser la aeronave del último viaje. 

Hay un momento en que llega  la hora de partir y no tenemos que retrasarlo en perjuicio del viajante, para que no seamos como Pedro a quién Jesús le llamó satanás por proponerle  una salida diferente a la Cruz, una "quimioevasión  redentora".

Cuando llega la hora de partida de alguien o la nuestra es un momento solemne, en que la forma del cuerpo y las circunstancias terrenales se quedan y el alma irá a la presencia de Dios.

No retrases el viaje de nadie. Déjalo partir.

 No seas como ese hombre importante, que innecesariamente pasó martirizado en una máquina de hacer diálisis  para alargar su vida unos cuantos meses más y al final vino la muerte y  quizá tendrá que pasar una eternidad en el infierno de la soledad sin Dios a quien siempre despreció.

Es más inteligente estar preparado para el viaje sabiendo el feliz destino de nuestro caminar eterno con El, con Cristo,  que pasarse la vida tratando de no entrar a ese momento victorioso de la muerte. Es mejor ser como niños que entran a los aviones riendo y jugando porque van para el parque o país con el que sueñan.

domingo, 28 de octubre de 2012

Por qué tanta preocupación


Dios tiene todo preparado

La Biblia dice que El ha preparado hasta las obras por las que vamos a caminar,  sin quitarnos la humanidad ni la libertad.

Si Dios tiene preparado todo en mi vida, por qué tanta preocupación, afán, ansiedad, desesperación e inseguridad. Porque somos humanos, inmaduros, incapaces de experimentar la Presencia de un Dios que camina con nosotros tan profundamente que ha querido habitar en nosotros. 

Con un cerebro demasiado joven y afectado por la herencia adámica, el Ser Humano atraviesa por la vida, buscando entre acierto y error, estados superiores y más felices, pero la Biblia enseña que sin fe, es imposible agradar a Dios y todo lo que se hace sin ella  resultará en pecado, es decir en "errar en el blanco".

La fe sobrepasa el pensamiento y ahí está la clave de todo el éxito del creyente. Vive por encima de lo que piensa.

 Los pensamientos deben ser gobernados por la fe, por el espíritu, no al contrario, por eso Pablo dice que pensemos en todo lo bueno. Es decir que “lo bueno” ,“lo santo”, “lo virtuoso” debe ser el motor del pensamiento. Esos valores, provienen de la fe en un Dios que con su Palabra y su Presencia alimenta, revela al  alma un conocimiento sobrenatural  y nos guía hacia sus propósitos.

No vivir a expensas de nuestros pensamientos, sino que los pensamientos de Dios nos vivan a nosotros, es el gran descubrimiento de la iluminación, de la mente de Cristo, de la vida de la gracia, del camino de la salvación, del nacer de nuevo. 

El arrepentimiento por la  vieja vida pecaminosa,  basada en el ego, en el yo carnal y mental,  lleva al creyente a una nueva forma de pensar desde la nueva criatura, desde el espíritu, conforme a la luz que va quitando las tinieblas. Esa luz es Cristo.

Los pensamientos son instrumentos de la mente y la mente un ayudante del Espíritu, todos juntos en armonía pueden llevarnos a una vida que glorifique a Dios. 

Esa es la situación del que ha nacido de nuevo que no opera con la vieja mente gobernada por los pensamientos por la  "La loca de la casa"  como la llamaba una antigua escritora del cristianismo: refiriéndose a la mente humana actuando sin gobierno divino, o sea sin el auto-control del Nuevo Hombre Interior, (dominio propio ) y del del Espíritu Santo que mora en nosotros.

Pensamientos, emociones, interpretaciones, son muchas veces malos consejeros.

La Palabra de Dios, la Presencia del Espíritu, el estar en Cristo , la oración y la sujeción a los proyectos de Dios en nuestra vida,  son excelentes consejeros.

No dejarse llevar por emociones sino por el Espíritu, tendrá una ganancia excelente en la vida del creyente.

miércoles, 24 de octubre de 2012

Paz interior


Jesús trae paz

Aunque el dijo que no vino a traer la paz sino la guerra, se refería a los conflictos que produciría la opción a favor o en contra de él, no a la paz del corazón, a la del alma.

El cuerpo es una bendición de Dios, pero sólo es un instrumento, un estuche que se gasta, enferma y muere. Los que ponen su mirada en el cuerpo, pierden la paz.
Los bienes de esta tierra son pasajeros. Los que ponen sus ojos en ellos pierden la paz.

Los amores de esta vida, aunque sean buenos, se acaban, los que se apegan a ellos al final de cuentas pierden la paz.

Jesús trae una paz que el define como diferente a la del mundo.Es la paz del alma, la paz del espíritu, la paz de Cristo, aquella que está basada en lo eterno, en lo que no perece, que la podemos experimentar ahora, en este momento, a pesar de todo.

Esa es la paz que trae Jesús. Póngase en contacto con ella y vea lo diferente que es a la que ofrece la mente, los pensamientos y los afanes de este mundo.

sábado, 20 de octubre de 2012

LA BELLEZA DE LO FEO



“La fealdad es una propiedad de una persona o cosa que no es agradable de mirar y trae como consecuencia, una evaluación muy desfavorable. Ser feo es ser poco estético, repulsivo u ofensivo. Al igual que su opuesto, la belleza, la fealdad implica un juicio subjetivo y esta por lo menos en parte, en el "ojo del observador", tampoco se debe olvidar la influencia ejercida por la cultura del "observador". Así, la percepción de la fealdad puede ser errónea o miope, como en el cuento de El patito feo de Hans Christian Andersen”. http://es.wikipedia.org/wiki/Belleza.

Los infiernos de esta vida, los tormentos, las catástrofes, tragedias y pérdidas, lo desagradable y doloroso es asociado con falta de belleza, pero esa visión es  un error de percepción ya  hasta lo trágico tiene su belleza reprimida, interna o asociada.
Todo está en aprender a convertir la tragedia en arte, el llanto en estética. El lamento en gozo.

Un accidente es algo feo, nadie lo quiere, a nadie se lo podemos desear, pero como hecho real,  cuál sería su belleza, su luz: la fotografía artística  del reportero , el heroísmo de alguien que se atrevió a auxiliar a los afectados,  las narraciones literarias que podrían surgir, como los cuentos en el exilio, o el salmo 137 de los judíos deportados a Babilonia.

¿Qué belleza puede tener un muerto? La recreación  positiva de su persona, las  muestras de solidaridad, acompañamiento, reconciliaciones, tomas de decisión en los que quedan vivos. La vida en general que puede generar el difunto.

La tragedia de Jesús el Cristo de Galilea trajo salvación para toda la humanidad y obras tan hermosas como los santos evangelios y todo el Nuevo Testamento

Qué belleza puede tener un niño huérfano abandonado por sus progenitores? La generosidad lumínica de unos padres que lo adoptan y de un futuro que se abre con oportunidades promovidas por el cielo, escritas en el interior del corazón del párvulo y que solo se abrirían con una familia como la adoptante y no por la biológica.

Todo lo feo esconde una belleza que termina expresándose en luz, como  las inmensas frustraciones nuestras cuando despiden destellos hermosos de claridad estética en  los deseos  y esfuerzos para que nuestros   hijos logren mejores metas y  sean más felices en esta vida.

¿Qué de bello puede tener tu soledad? Mucho.

Aún el infierno con su castigo  eterno que  no es bello,  con su existencia,  nos remite, por medio de ese terrible mensaje,  al otro extremo del asunto: el cielo , la gloria y la santidad de Dios, su majestad y soberanía absoluta.

viernes, 19 de octubre de 2012

El Hombre Twitter en la sociedad del mall


La nueva cultura del mall

Con la llegada de la nueva etapa del desarrollo del capitalismo de mercado aparece también una nueva cultura del consumo tanto de artículos físicos como de los espirituales , inclusive: la cultura del mall.

La historia es innegable , la hacen las sociedades. Y, estas nuevas organizaciones han producido una cultura de “mall” como una especie de burbuja  tridimensional aparente, como diciendo que toda la humanidad está aglutinada en ese concepto y por lo tanto todos somos igualmente felices, siempre y cuando aparezcamos incluidos en la película del hollywood de los grandes centros comerciales por donde transitan muchos jóvenes, ancianos, hombres y mujeres, con sus niños y hasta mascotas, complacidos en la contemplación del espectáculo que los une aparentemente,   como parte de un todo.


Detrás de esa realidad vive una inmensa tragedia humana.

Por ahí pasamos todos, en el mall nos encontramos  pero no nos saludamos  todos, contrario a los encuentros en la vieja plaza, en el antiguo mercadito y en la pulpería de Gallinso, con sus chistes, chismes, risas y llantos del barrio.


Las etnias desalojadas de posibilidades de participar de esta cultura del mall , al igual que los excluidos en general, sólo esperan el momento de desaparecer.

Los desafíos de la evangelización conlleva meterse a ese mundo, sin ser de ese mundo.

 Evangelizando con facebook sin ser un “hombre twitter”.  


 Dos retos mayúsculos para las misiones cristianas y para el trabajo evangelizador son  la cultura del mall y los excluidos de la misma. Ambos necesitan redención. Uno de la esclavitud de la exclusión, el otro del atrape de la seducción del mercado.


miércoles, 17 de octubre de 2012

No pare de sufrir



El sufrimiento bien entendido es parte de los procesos de maduración.
Las personas que no han pasado por crisis y sufrimientos tienden a ser más superficiales e indolentes que aquellas que conocen esos azotes de las circunstancias adversas. Mucho sufrimiento hace que un ser humano pueda hasta volverse loco, que es una forma radical de protección que tiene el organismo humano, pero por lo general el mejor resultado del dolor o sufrimiento es un ser humano más rico  en sensibilidad, en amor y compasión.
Jesús sufrió profundamente. El Siervo de Jehová en  Isaías es un fiel retrato de esta situación transitada por el mesías de Israel y salvador del mundo.
El budismo habla del no sufrimiento, otras doctrinas de la superación del mismo, pero el cristianismo bíblico,  identifica el sufrimiento como un camino que conduce a algo bueno, excepto el castigo final de sufrimiento eterno de la impiedad para satanás y los ejércitos que lo siguen.
Así que la fórmula de “pare de sufrir”  es un fraude  de la brujería religiosa  moderna para sacarle el dinero a la pobre gente.
Superar las condiciones miserables de vida, mejor salud, educación, justicia, son objetivos por los que un cristiano debe trabajar, pero sabiendo que conlleva sufrimiento aún la lucha por obtenerlos,  y que aún si se lograra  una sociedad más equitativa, no por eso desaparecerá el sufrimiento, porque es un maestro que siempre regresa para aportar nuevas lecciones o para informarnos que hay algo malo que resolver. Dolor y sufrimiento son necesarios; para saber por ejemplo  que una muela está dañada y que debe repararse o  para valorar las cosas lindas de la vida, especialmente las pequeñas. Para ello,  es necesario madurar al calor del sufrimiento en el  crisol purificador de las pruebas y las noches oscuras de la fe, como le llamaron los místicos del pasado.
Así que NO PARE DE SUFRIR.

martes, 16 de octubre de 2012

Espacios Libres



Sin espacios libres no hay dónde expresarse, respirar, ser reflexivo y ser un humano apto para vivir en mejores formas de ser con respecto a sus semejantes.
Espacio libre es un concepto relacionado  con la ecología más  que con otra área, pero llevado  a otros ámbitos tiene también sentido y función.
En la pareja se necesita un espacio libre para ambos, entre ambos se requiere un espacio libre para la individualidad, los hijos  requieren espacio,  la sociedad   necesita  de espacios libres para fomentar la creatividad.
Un espacio libre de las presiones  económicas  es justo garantizarlo. La internet libre y gratuita debería ser uno de esos espacios para todos los ciudadanos  juntamente con los comedores públicos para aquellos que necesiten comer y que no tengan con qué adquirir sus alimentos.

 El oxígeno de la atmósfera no cobra patente, es un espacio libre para todos  porque la Biblia enseña claramente que Dios hace salir el sol y hace llover sobre buenos y malos. Dios lo financia.

 Los impuestos y las cargas fiscales, para garantizar estas necesidades sociales  son las fuentes de financiamiento para los espacios libres en las sociedades más civilizadas del planeta porque los gobiernos  han entendido que la vida es demasiado pesada en sus procesos para todo el mundo y sin espacios libres tarde o temprano, humildes y poderosos pagaremos las consecuencias, porque todo lo que el hombre siembra eso cosechará .

lunes, 15 de octubre de 2012

Kiara, y el ADN de la Biblia


La exégesis bíblica no define al cuerpo doctrinal
Algunas personas se quedan con la boca abierta cuando descubren algo en la Biblia que por vía de la exégesis pareciera que tendría por ello que modificar su  doctrina denominacional. De allí que muchos dan tumbos de un lado a otro, siguiendo las conclusiones de uno u otro exégeta al que leen o conocen.
Un cuerpo doctrinal es un ordenamiento que pretende ser coherente acerca de lo que determinada denominación cree. Es el resultado de una sistematización que supone un sustento bíblico compacto soportado por afirmaciones bíblicas, explicadas bajo ciertas categorías cognoscitivas auxiliares,  capaces de dar testimonio de dicha creencia.
Por supuesto hay doctrinas que por sus principios, ética, práctica y costumbres que plantean, obviamente, de ninguna forma encuentran asidero en la Biblia, aunque pastoralmente puedan tener diversos tratamientos: justificación del divorcio, del crimen, de matrimonios alternativos, aborto, etc. Para un cristiano evangélico pentecostal le sería saludable apegarse a lo que su denominación le enseña como cuerpo doctrinal. Se ha dado casos de personas que comienzan a ser “despertados” por algún gurú de la exégesis y luego este pobre hermano termina con su fe debilitada y sin saber en qué creer.
Por supuesto que hay personas con vocación teológica y una fe bien definida, que al analizar conclusiones y estudios exegéticos, sobre todo de presunción liberal, saben distinguir lo que son aproximaciones o resultados exegéticos parciales y lo que es el cuerpo doctrinal consistente, coherente y de identidad que debe conocer, respetar y enseñar. Pero no todo el mundo tiene esa madurez y por eso hay gente confundida,  rebelde,  conflictiva y creativa también y  hasta extremista radical tratando de cuestionar, desmantelar lo estable, sin poder proponer nada que sea mejor que la validez del peso de la experiencia,  la historia y  la esencia que sostiene a lo conocido y predicado por la denominación que lo representa.
Decía Kiara, una alumna de teología que si a ella le demostraran que la Biblia no es la Palabra de Dios, sería como si le llevaran una prueba de ADN indicando que su mamá o su padre  no es realmente su biológico progenitor , al final de cuentas siempre seguirá siendo su madre o su padre real,  porque ellos son los dadores de educación, identidad, sabor y color de su vida.
Así, es  la Biblia, me decía  ella: “ yo siempre seguiré siendo hija adoptiva de la Biblia porque a través de ella  vino a mi vida la fe en Cristo Jesús mi salvador.
Su argumento realmente me impresionó.

sábado, 13 de octubre de 2012

Miguel Fernandez un joven biblista de la neuroteología


Miguel Fernández, abriéndose camino en el pensamiento de la neuroteología.

Uno de los especialistas en la Biblia y teólogos pentecostales jóvenes, que veo como interesantes y novedosos en sus planteamientos es al Profesor Miguel Fernández.

Sus charlas sobre la neurociencia, inteligencia emocional y visión bíblica de la vida tienen un enfoque realmente impactante.

El cerebro, la espiritualidad, el alma, la fe, la centralidad de Cristo, las pautas para un crecimiento neuroespiritual y neuroteológico son sus ejes  de este joven genio del cristianismo dominicano.

Entre todos los nuevos teólogos y biblistas dominicanos, que son excelentes, creo que Miguel ha logrado con la humildad que lo caracteriza ,  aterrizar en la sencillez, como en  su comuna cristiana juvenil en Los Guaricanos, donde un grupo de jóvenes ha despertado y trascendido a un nivel sorprendente, tanto en su experiencia de Dios como en la conceptualización teológica.

Yo le invito a acercarse a Miguel y abrirle la puerta de la iglesia, mi  esposa, pastora de una iglesia ungida y pensante ,  le ha invitado varias veces y hemos aprendido mucho de esta noble y juvenil figura de la docencia y la predicación evangélica pentecostal.

viernes, 12 de octubre de 2012

El matrimonio requiere de acidez



Jesús asistió a una boda y allí hizo un milagro, convirtió el agua en vino.
Este gesto podría ser un gran mensaje sobre lo que es el matrimonio.

Así como el vino sufre un proceso antes de llegar a los barriles  y luego a la boca del que lo degusta, así también debería suceder  con la pareja en el matrimonio.

La uva es triturada, sufre  por fermentación, logrando  un nivel de acidez apropiado  y si todo sale bien, llegará a ser un delicioso producto , como la  bebida de las bodas de Caná.

Comprensión, amor, felicidad, se ponen en primer lugar en muchas charlas  sobre lo que debe ser el matrimonio. Pero, este es un orden de cualidades  equivocado. Comunicación y armonía no es un punto de inicio sino de llegada dentro de un largo y mortificador  proceso . Hay que pagar un precio doloroso para llegar hasta esos puertos  hermosos de los vinos de Caná.

El matrimonio es una especie de tinaja, conteniendo a la pareja,  donde uno crece, sometiéndose uno a otro y no esclavizándolo,   sujetándose  a algo que está por encima de ambos , a esa entidad llamada matrimonio, medio  usado por Dios para procesar nuestras almas, darle continuidad a la creación y hacernos personas no más felices quizá, pero sí más profundas, sabias,  amorosas y satisfechas interiormente.

El matrimonio es un hermoso instrumento de crecimiento, santificación y producción de frutos de buen sabor.

La idea infantil de buscar a otro para casarse porque éste me hará feliz es irreal. Abrazar el estado de matrimonio siendo conscientes de que se trata de una herramienta para producir buen vino, es una excelente y acertada metáfora.

jueves, 11 de octubre de 2012

Menos delincuencia, más educación y reforma fiscal

Violencia, robos, atracos, asaltos... algunos dicen que es el resultado de una sociedad injusta, por otro lado vemos esfuerzo, heroísmo, estudiantes pobres que llegan a superarse, también en una sociedad injusta.

Si esperamos a que la sociedad sea justa para atacar el problema de la delincuencia, terminaremos todos, siendo víctimas de los malvados, perversos, asaltantes y delincuentes que no tienen sensibilidad alguna para arremeter contra una anciana o contra inocentes niños.

Sin dejar de atacar el mal mediante programas educativos, más y mejor educación para todos, también es necesario trabajar en la ética y condición económica de los agentes del orden y en una decidida y fuerte represión contra los enemigos de la sociedad que atisban con sus trampas y violencia para robar, destruir y matar como representantes del mismo diablo.

Las iglesias, atacando el problema del pecado, la escuela  luchando contra la ignorancia y la policía actuando con fuerza y valores, pueden dar mayor seguridad a la ciudadanía,

El desarrollo de la economía, en una sociedad que trabaje contra la corrupción  es la clave para una sociedad con mejores empleos, mayores  posibilidades para todos y menos criminales sueltos por las calles.

A nadie le gustan los impuestos, pero sólo con una racional reforma fiscal, podrá un gobernante honesto hacerle frente a los grandes desafíos de una nación que puede estar en mejores condiciones, con menos inseguridad ciudadana y mayor felicidad colectiva.

domingo, 30 de septiembre de 2012

Por qué a veces nos queremos morir


Filipenses 1:21-30
21 Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.
22 Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra, no sé entonces qué escoger.
23 Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho, teniendo deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es muchísimo mejor;
24 pero quedar en la carne es más necesario por causa de vosotros.
25 Y confiado en esto, sé que quedaré, que aún permaneceré con todos vosotros, para vuestro provecho y gozo de la fe.

El texto paulino define varias cosas, primero qué es vivir. Luego qué es morir. Seguido plantea lo que es el deseo, para pasar a lo que es necesario, para finalizar con una convicción. De allí establece un curso de vida.

Vivir es Cristo. Morir es una ganancia. Deseo morir. Pero es necesario seguir vivo por el propósito objetivo de la vocación. Tengo que fijar una ruta de vida.

¿Por qué una persona no quisiera seguir viviendo? Hay muchas respuestas a esta pregunta, desde la depresión hasta el agotamiento. Quizá el apóstol Pablo estaba agotado. Porque es normal que en algún momento de nuestra vida nos cansemos de vivir y muchas veces a muy temprana edad, por problemas internos, familiares, del medio, o simplemente por algún factor desconocido, hay momentos como los del buen profeta Elías, que prefirieron morirse, o del mal profeta "bordeline" Jonás, que pedía la muerte antes que gozarse de la misericordia de Dios por los extranjeros y enemigos.
Muchos que desean morir se detienen frente al suicidio porque saben que no tendrán con eso ganancia. Pablo sí habla de ganancia, pero está lejos de ser suicida.

Pablo representa acá una diferencia marcada con ese sentimiento de no querer seguir viviendo. Para él es una ganancia, tiene utilidades personales, le caería bien "estirar la pata" como dicen en los campos de mi país. Por fin estaría solo centrado en lo placentero, en lo vital: CRISTO.

Y ahí está el punto principal. Tener una razón válida  para disfrutar de ese evento personal  llamado muerte. Para Pablo no son los hijos, ni los hermanos de la iglesia, ni siquiera la predicación. Esos serían motivos para seguir viviendo, no para morir.

Para Pablo la razón no está en sus obras, ni en sus amores, ni en sus ilusiones, enfermedades, o injusticias que haya sufrido. La razón está en que la vida que tiene, nadie se la puede quitar, ni la muerte. La vida eterna que mora en el tiene un nombre, JESUCRISTO.Esa vida para él no está en una esposa, ni en una cuenta bancaria, ni en sus doctorados, ni siquiera en la religión, está en una persona que se le ha encarnado como vida eterna: JESUCRISTO.

Al final acepta seguir viviendo, por los hermanos, por el evangelio, por tantas cosas... que lo llevan a fijar una ruta de vida. Pero, todo eso es secundario para él. Cristo es la razón de su deseo de morir feliz.

Pregunta que asalta: ¿Qué nos lleva a desear morir?

Lo que tengamos dentro, a Jesucristo, su vida resucitada, su amor eterno, su realidad divina en mí, su presencia real y sacramental, eso es lo único que puede hacernos estar felices con morir y hasta con la difícil tarea de seguir viviendo, sobre todo si se tiene que convivir con el dolor de un cáncer, o de una enfermedad crónica de la psique.

sábado, 29 de septiembre de 2012

La infidelidad en la persona con apego inseguro.


Durante la infancia el niño trata de apegarse a su madre, a su padre y a los que le den seguridad. Todo ser humano necesita vincularse en la infancia con modelos seguros, especialmente sus padres.

Cuando el niño se apega a modelos no seguros, se establece en él una inseguridad crónica. No logra meter en su mente un programa que le facilite el res
to de su vida estar seguro internamente.

Al no tener un modelo seguro, se apega inseguramente a lo que tiene y vive su vida con una agenda incompleta, buscando a quien engancharse hasta que logra establecer una pareja, a la cual depende de forma desesperada. Pero, como no tiene seguridad interna, establece otras relaciones por si acaso su pareja lo llegue a abandonar. Si su pareja lo abandonara ya él tiene sus sustitutos, este es su razonamiento trastornado.

Por eso es que cae en infidelidad, buscando asegurarse con varias, el apego que necesita y nunca encuentra.

Así que ese tipo de hombre o mujer infiel, cae en el pecado, situación que además de ser eso, pecaminosa, es dolorosa y requiere de sanidad interior.

Conocemos casos de cristianos, personas amadas y amables , que arrastran una situación interna de apego inseguro, han caído en graves situaciones por falta de una atención a tiempo de su condición fragmentada y golpeada por este mal.





Pare la incertidumbre




Si queremos un dios a nuestro antojo, no sería Dios, además, al final de cuentas terminaríamos desilusionados puesto que no hay un dios que siempre actúe así complaciendo a la gente, 
porque la vida está llena de incidentes en los que no siempre nos va bien.
La Biblia nos habla de un Dios creador que interviene  cómo el considera que debe hacerlo , de un Ser humano y protagonista de su propia historia.

El Génesis nos presente  un Dios creador y eso lo realiza sin la intervención de nadie, sin ayuda alguna, sólo con su palabra, con sus mismas manos, siguiendo una figura bien  entendida por eruditos y por campesinos.

Luego viene la historia, el tiempo, la vida terrenal, en la cual el hombre sí puede hacer y transformar muchas cosas, algunas no, como el hecho de la muerte, fatal  limitación que golpea  al hombre carnal que tiene conciencia del evento y no logra asimilarlo por su innato deseo de ser como Dios, inmortal.
Después de ese tiempo histórico terrenal, el ser humano  no puede hacer nada, pero Dios sí, siempre y cuando sea soberano,  él continúa su plan con todo lo creado y con cada vida en particular. Por eso Jesús dijo, que ha venido para darnos Vida Eterna.

Si Dios no es soberano, entonces todo dependería de leyes  anónimas, de seres extraños y extraterrestres, de el hombre finito o de la nada y del absurdo. De dioses no soberanos.

No es que esta vida sea fácil, no lo es para nadie. Pero, si Dios es Soberano, como realmente creo que lo es, entonces todo tiene  sentido aunque yo no lo entienda. Entonces, hasta mi quebranto irreparable en mi psique humana o en mis finanzas  tiene algún futuro, el que fuere, pero lo tiene ya que un Dios soberano, tiene control de todo.

Creo que Jesús es la clave hermenéutica para entenderlo. Leyendo  los evangelios comprendemos mejor la soberanía de Dios en Cristo, quién es Dios, quién el hombre y nuestra esperanza despertada  por la fe en ese Dios soberano capaz de levantar a su hijo de la tumba y elevarlo a otros oficios. Eso puede hacer también por mí.


martes, 25 de septiembre de 2012

Puedes confiar en tu novia/socio/ó amigo




Son 5 los aspectos a tomar en cuenta para confiar en alguien ya sea como profesional o como fiel amante.

1. El primer aspecto es que esa persona tenga la capacidad suficiente. Confío en mi médico por su alta capacidad en su profesión.

2. El segundo elemento es si esa persona es honesta. Si ese médico me dice la verdad y me cobra lo justo, entonces confío en él.

3.El tercer elemento es la salud emocional, su estabilidad. Si tal galeno es emocionalmente inestable no dejaré que me ponga una mano encima.

4.Si ese médico anda por ahí contando los detalles de mi enfermedad, entonces, no tiene ética, no es confiable. Le falta lealtad.

5. Su coherencia.El que actúa en un lugar de una manera que en otro, arrastrando contradicciones y posturas muy disimiles, entonces no es confiable ya sea porque sufre de un trastorno de personalidad o porque moralmente no es suficiente para funcionar en una relación que demanda ser consecuente con la realidad y la verdad.

¿Puedes confiar en tu futuro socio o en el que va a ser tu cónyuge?

 Pues pregúntate:

1. Tiene capacidad para ese oficio o tarea?

2. Me ha mentido alguna vez?

3. Está bien de su mente, es emocionalmente estable?

4. Sabe guardar un secreto?

5. Tiene esa persona una misma ideología en todo momento, o la cambia según las conveniencias.

Respondiendo a esas preguntas podrás tomar una decisión conciente, de si te casas o no, de si contratas a ese profesional o viajas con esa marchante

Los discípulos confiaron en Jesús porque reunía todos estos requisitos.

lunes, 24 de septiembre de 2012

Los buenos resultados requieren paciencia

Los buenos resultados requieren mucha paciencia.
La paciencia no es sentarse a esperar, aunque a veces hay que hacerlo, eso sería pasividad.
La paciencia es una virtud del que respeta los esfuerzos realizados.
Una persona que se ha esforzado mucho por lograr metas, obviamente, cuidará su
trabajo como el buen campesino su siembra.
Así que paciencia es saber esperar. Pero esperar "algo concreto" y solo se puede obtener
esa materialización no por medio de la magia, ni de palabras fantásticas, sino de la inversión
de tiempo, recursos, talento, capital, trabajo, fuerza física o intelectual, en el marco de
un proyecto real.

Paciente, entonces es aquel que espera no quimeras, sino resultados de su
trabajo real.

Seamos pacientes que a su tiempo el sembrador verá el fruto de su trabajo, nos dice
la Escritura.

viernes, 21 de septiembre de 2012

La nueva espiritualidad tuitera




La Real academia española de la lengua, ha aceptado  para el diccionario del 2014   los conceptos “tuitear”, “tuiteo”, y “tuitero”. También : blog, bloguero, tableta, libro electrónico.

Ya escucharemos a los niños repitiendo las conjugaciones de estas nuevas nomenclaturas:

  Tuiteo, tuiteas, tuitea, tuiteamos, tuitean, tuiteáis... tuité, tuiteaste, tuiteó, tuiteamos, tuitearon... tuitearé, tuitearemos, tuitearán... tuitearía, tuiteairíamos.

 Esta es una nueva glosolalia que los del siglo pasado acaso logramos parcialmente entender. Carecemos de esas claves hermenéuticas del lenguaje evolucionado por la ciber-electrónica y la sociedad de mercado que rige la cultura.

Se están haciendo cosas que siempre se han hecho, pero de una manera novedosa: Orar, por ejemplo. Rezar para los católicos romanos.

Los jóvenes cristianos ya han comenzado a  hacer lo que siempre hemos hecho los creyentes,  pero de otra manera, mediante la tuiteoración, tuiterevangelización, y  la facebookteología. Comencemos a escribir estas palabras  sin "comillas", ya que en poco tiempo serán conceptualizaciones normales.

Se le llamará  tuiteoración a la cadena de oración utilizando las redes sociales.

Estamos en el núcleo de un huracán silencioso,  una tuiterespiritualidad, y los historiadores eclesiásticos del futuro hablarán de la escuela teológica tuitérica en contraposición con la facebólica. Y así evolucionará el pensamiento: un anticristo chateando, utilizando skype, y estableciendo su oficina en un  mall de europa o Jerusalén.

Estoy esperando que los nuevos teólogos , en su adolescencia teológica,  especialmente dominicanos, pentecostales , no exclusivamente, produzcan nuevos aportes dentro de una Teología de lo virtual.

Teólogos del futuro como Charlie Ramírez, de la escuela de pensadores del Sebid, se anime y comience a escribir junto a  Esteban, Niurca, Miguel Angel, Silvio, y otros igual de brillantes tesoros que descubrí en un rincón de Santo Domingo Norte, el Sebid,  como si fueran manuscritos antiguos pero de un valor actual incalculable. Serán los exégetas, hermenéutas y escatologistas  clasificados quizá como  tuiterteólogos, tuiteros teológicos, o seminaristas de la era del twitter.


jueves, 20 de septiembre de 2012

QUIENES SOBREVIVEN EN UN MUNDO TAN CRITICO



En  en el proceso evolutivo juega un papel importante el poder. Los más fuertes vencen a los más débiles y son los que logran escalar a un estado de mayor calidad y capacidad de adaptación y desarrollo. Eso dicen los que predican el evolucionismo.
Esta idea tiene mucho de verdad: hay que capacitarse para tener herramientas que nos permitan competir y participar en la vida social.
Visto así, la vida es una carrera donde triunfa el más fuerte, el  hábil, el más “tigre”, el mejor dirían otros. Muchas sociedades que han pensado así se desarrollaron hasta convertirse en un imperio, pero se derrumbaron por falta de valores éticos y morales.
Como cristianos tenemos que tomar en cuenta que nuestros valores no son los del sistema materialista evolucionista.
La ley del más fuerte frente al débil no es nuestra norma.
Apreciamos dos  leyes dadas por Dios, como reglas fundamentales, la del  amor y la de la fe.
La fe nos tiene que llevar a ser fuertes, desafiantes frente a los obstáculos. Pero, al mismo tiempo la otra ley, la del amor , debe llevarnos a no perder de vista, la gloria de Dios,  la solidaridad humana, la compasión por los débiles , el reino de Dios y su justicia.
¿Quiénes van a sobrevivir en un futuro crítico que ya comenzó? Los que tengan fe, los que puedan confesar que “todo lo pueden en Cristo, su fortaleza”, pero al mismo tiempo los que abren su corazón a Dios y al prójimo,  como aquella viuda de Sarepta amiga de Elías el Tisbita,  que fue movida en su fe a compartir su última comida  antes de morir ella y su hijo de la hambruna del momento.
Su sorpresa como resultado de esa fe y amor: la  visita de  la prosperidad en medio de la escasez.

jueves, 13 de septiembre de 2012

NO TENEMOS TIEMPO PARA LO IMPORTANTE




No tenemos tiempo para dedicarlo a los hijos, a la pareja,  evangelizar,   porque estamos ocupados trabajando para poder atender cosas, muy  importantes, como ganar el dinero sin el cual no se sobrevive.
Es realmente preocupante esta situación, sus consecuencias son trágicas: hijos desorientados, complicaciones en la relación de pareja, tensiones, desatenciones, desorientación, frustración y falta de nutrición de lo más significativo, en especial la familia.

Sin duda esto nos lleva a buscar salidas y no todas son buenas.

La iglesia, la religion, nuestra espiritualidad cristiana se ve seriamente retada en estos desafíos de la existencia humana y debemos orientar a nuestras feligresías para paliar ese sufrimiento. 

Recomendamos:

1. Plantearnos y no evadir el problema.
2. Tomar papel y lápiz para hacernos cargo de la solución posible
3. Hacer una estrategia general de cómo utilizar el tiempo con realismo y con el objetivo de buscar
espacios para dedicarlo a cosas tan importantes como hablar con los hijos y comer con su pareja fuera de casa aunque sea trimestralmente.
4. Establecer una agenda diaria 

Ser creativo:  Por ejemplo a nosotros nos ha dado buen resultado como pareja almorzar tres veces a la semana juntos en un lugar público, centro comercial cercano de los lugares  donde trabajamos, entonces aprovechamos ese sitio geográficamente común,  nos juntamos allí ,y  en treinta minutos, más o menos compartimos los alimentos y luego cada uno de nuevo a sus labores. 

Por último, una vez hecha la planificación estratégica, entonces, orar, pedirle a Dios que nos brinde esas oportunidades para que vivamos más y mejor. Sencillo, pero las utilidades y dividendos serán enormes. 

domingo, 9 de septiembre de 2012

RESPUESTAS DE MARISOL SANCHEZ

Marisol Sánchez, alumna del Seminario Bíblico, Programa licenciatura en teología de la Iglesia de Dios, lugar Villa Mella, me envió la siguiente respuesta a las preguntas de tarea. Qué opinan Uds. de esta tarea, que calificación le darían.
Estaremos publicando otras para su discusión. Es esta tarea original? La ausencia de citas hace ver que la persona domina el tema. Qué opinan uds. de eso? Buenas respuestas.


"1.- Qué son los textos premasoréticos?
Son las copias más antiguas del TM datan del siglo IX d.C., se plantea el problema de si los siglos que los separan de los originales han corrompido el texto en el proceso de transmisión. Por otra parte hay que ver si los masoretas no hicieron más daño que bien al destruir las copias anteriores negándonos así la oportunidad de estudiarlas. De ahí la importancia de los textos premasoréticos.  Llos judíos hicieron frente a la proliferación de textos y variantes estableciendo un texto único y destruyendo los demás como siglos más tarde lo harían los masoretas. Este texto «oficial» constituye la base del TM. De ahí que, para remontarnos a un texto verdaderamente premasorétic.
2. Qué relación hay entre textos masoréticos y los escritos del Mar Muerto?
La importancia de los rollos del mar Muerto para los estudios del Antiguo Testamento yace precisamente en su antigüedad.  Con los manuscritos del mar Muerto tenemos acceso, por vez primera, a un texto hebreo verdaderamente premasorético. Al comparar los rollos del mar Muerto con el TM se notan solo ligeras variaciones que no afectan el sentido del texto que sirvió de base a nuestras Versiones de la Biblia. Podemos estar seguros que las versiones castellanas directas del hebreo son básicamente fieles a lo escrito originalmente.
3, Cuál fue el aporte positivo de los masoretas?
El cuidado exagerado de los Escribas para hacer las copias del Antiguo Testamento, podemos estar seguros que las versiones castellanas directas del hebreo son básicamente fieles a lo escrito originalmente.
4, Cuál fue el aporte negativo de los masoretas?
     Destruir las copias anteriores negándonos así la oportunidad de estudiarlas
5. Investigue quiénes fueron los masoretas y que relación tienen con los soferim
Masoretas  puede traducirse literalmente por el de “transmisores”. A partir del siglo VI los “masoretas” toman el lugar de los “sóferim”, los antiguos Escribas, a cuyo cargo estuvo el cuidado y transmisión del texto bíblico. Además de la labor de copiado, los masoretas introdujeron un aparato textual a cuya luz se interpretó la Sagrada Escritura.
Los eruditos hebreos se dedicaron a incorporar y unificar las tradiciones de puntuación, vocalización, acentuación y división de los textos en hebreo, hasta ese momento de estructura consonántica.
Soh·ferím o  soferim, eran copistas de las Escrituras Hebreas, muy cuidadosos en su trabajo, y les aterraban los errores. Con el transcurso del tiempo se hicieron extremadamente meticulosos, hasta el grado de que no solo contaban las palabras copiadas, sino incluso las letras.
El hebreo se escribió solo con consonantes, hasta varios siglos después de Cristo, y omitir o añadir una sola letra hubiera cambiado con facilidad una palabra en otra. Si se detectaba el más mínimo error, por ejemplo, que una sola letra estuviera mal escrita, toda aquella sección del rollo se rechazaba como no apta para la sinagoga. Dicha sección se eliminaba y reemplazaba por otra nueva en la que no hubiese errores. Antes de escribir una palabra, la leían en voz alta. El simple hecho de escribir una sola palabra de memoria se consideraba un pecado grave. Se dice, que escribas religiosos limpiaban con gran meticulosidad su pluma antes de escribir la palabra Elohím (Dios) o ´Adonay (Señor Soberano).
Sin embargo, a pesar de este cuidado extremo por evitar errores involuntarios, con el transcurso del tiempo los soferim empezaron a tomarse libertades introduciendo cambios en el texto. Cambiaron el texto hebreo primitivo en 134 pasajes a fin de que leyese ´Adho·nái en lugar de YHWH.
En otros pasajes se utilizó como sustituto la palabra ´Elo·hím. Muchos de los cambios que hicieron los soferim se debieron a un espíritu supersticioso con relación al nombre divino, y también para evitar antropomorfismos, es decir, atribuir a Dios atributos humanos. Los masoretas, nombre por el que se llegó a conocer a los copistas siglos después de Cristo, se dieron cuenta de las alteraciones que habían hecho los soferim y las registraron en el margen o al final del texto hebreo. Estas notas marginales llegaron a conocerse como la masora. En quince pasajes del texto hebreo los soferim marcaron ciertas letras o palabras con puntos extraordinarios. No hay consenso sobre el significado de estos puntos extraordinarios.
6. Utilizó el Nuevo Testamento la versión de la Septuaginta?
Si, como la fuente de la gran mayoría de las citas del Antiguo Testamento por los escritores del Nuevo Testamento. 
Con el arribo del cristianismo, la Septuaginta pasó a ser la Biblia de la Iglesia. Por lo general, Jesús y los autores del Nuevo Testamento citaban el Antiguo Testamento de la Septuaginta.
7. Investiga que es la versión Septuaginta
Es la más antigua de las versiones griegas.  El nombre de esta versión proviene de la leyenda de Aristeas, según la cual setenta y dos judíos prepararon la traducción en setenta y dos días.
La Septuaginta es resultado de un proceso mucho más lento.  El Antiguo Testamento de la Septuaginta incluye un número de libros que no son parte del Canon hebreo y que hoy llamamos • «Apócrifos» o «deuterocanónicos» .  Con el arribo del cristianismo, la Septuaginta pasó a ser la Biblia de la Iglesia. Por lo general, Jesús y los autores del Nuevo Testamento citaban el Antiguo Testamento de la Septuaginta.
La Septuaginta es versión excelente en el Pentateuco, pero muy defectuosa en Isaías y los profetas menores. Difiere en muchos aspectos del TM, pero es muy valiosa porque data de antes de la uniformación del texto hebreo en el siglo I d.C
8. En el trabajo que realizaron los soferim y los masoretas cómo realizaron su hermenéutica, qué métodos utilizaron. Investígalo.
Tradictio.  Existieron tres “tradiciones” o “escuelas” de masoretas: una en Babilonia, otra en Palestina y otra en Tiberiades (Galilea). Con el pasar de los siglos fue imponiéndose la “tradición tiberiense”. En Tiberiades convivieron a su vez dos “corrientes”, la de la familia de los Ben Aser, y la de los Ben Neftalí. Cada una representaba ciertos rasgos propios.
Pese a la campaña en la dirección de un texto único, subsistieron otras tradiciones textuales de la Biblia hebrea, aunque su impacto no fue tan significativo. La actividad de las “Escuelas Masoréticas” comenzó solamente a partir de los siglos V y VI de la era cristiana. La sola existencia de diversas “escuelas” de masoretas evidencia que, ya avanzado el primer milenio, no se podía hablar de “un único texto establecido de la Biblia (hebrea)" Marisol Sánchez.

viernes, 7 de septiembre de 2012

ENAMORARSE EN EL DESIERTO, COSA RARA...


El tema del desierto tiene en la Biblia un carácter muy negativo . El desierto es feo, es el lugar de desolación, de fieras y serpientes y de enamorarse también, pero de Dios.

 Jeremías 2,2, dice "הָלֹךְ וְקָכַרְתִּי לָךְ חֶסֶד נְעוּרַיִךְ אַהֲבַת כְּלוּלֹתָיִךְ לֶכְתֵּךְ אַחֲרַי בַּמִּדְבָּר בְּאֶרֶץ לֹא זְרוּעָה׃)רָאתָ בְאָזְנֵי יְרוּשָׁלִַם לֵאמֹר כֹּה אָמַר יְהוָה זָ  (Ve y clama a los oídos de Jerusalén, diciendo: ``Así dice el SEÑOR: `De ti recuerdo el cariño de tu juventud, el amor de tu desposorio, de cuando me seguías en el desierto, por tierra no sembrada.

En tiempos malos, cuando eras una chiquilla enamorada me seguías oh Israel. Esa es la idea.La traducción no literal sino existencial del texto. Desierto, tiempo malo, aún así, sigo enamorada de Jehová. Es la idea que nos trasmite Jeremías.

Qué es lo bueno del desierto, nada. Excepto, según esta traditum , la presencia de Dios en el Oasis, en las codornices y en sus amores.

Cuando en la vida pasamos por desiertos, es una experiencia mala,fea, tediosa, llena de tentaciones,como las que trae el diablo en el desierto. Pero, podría ser la gran oportunidad para un verdadero cambio de dirección.

Dice el Señor: "Pero yo la atraeré y la guiaré al desierto, donde hablaré a su corazón" (Os 2,16). 
 " Luego le restituiré sus viñas; haré del valle de Acor una puerta de esperanza, y ella me responderá como en los días de su juventud" (Os 2 17).

Después del desierto, viene la puerta de Esperanza, que nos lleva a los nuevos amores y al Shalom, prosperidad de Dios.



martes, 4 de septiembre de 2012

SOLO PARA PENTECOSTALES ALEGRES



Ser Pentecostal más que una teología o una doctrina es una celebración de la vida del Espíritu. La relación que se hace entre ser pentecostal y ser legalista son circunstanciales, obedecen más bien a estilos muy puntuales del desarrollo de determinado culto.
La esencia del pentecostalismo está en la cercanía del Espíritu con todo ser humano, sobre todo con el que se abre a una experiencia con Dios, recibe su regalos salvíficos,  y abre su corazón para ser lleno, ser bautizado y continuar con la alegría de sentir esa presencia, por encima de los razonamientos, teologías complejas o imposiciones de costumbres, mandamientos de hombres o estatutos de cada forma institucional que haya tomado la corriente vital, neumatológica y vivencial que representa el fluir y compartir la visitación, obra y perfeccionamiento del Espíritu Santo en la vida del creyente.
Algo maravilloso en el pentecostalismo es que aunque hayan autoridades locales, conciliares o fraternales, no existe un líder o dirigente  mundial que argumente estar ungido como un gran superapostol que haya que obedecer como si fuera Dios, en virtud de alguna teología sucesoria amarrada a la legitimidad bíblica.
Un pentecostal siempre será pentecostal si se mantiene en viva relación con el Espíritu Santo, así que aunque deje de pertenecer a una organización determinada, su ser religioso, espiritual, su manera de dirigir su cerebro, costumbres, espiritualidad, su manera de ver la vida y de celebrar su fe, siempre será pentecostal. Aún cuando pertenezca a determinada religión tradicional: muchos católicos por ejemplo, son en esencia pentecostales, aún arrastrando sus viejas costumbres y rituales. Los anglicanos carismáticos son un ejemplo vivo de esa realidad. Católicos en doctrina, pero pentecostales en su fe.

Algunos ubican el origen de las iglesias pentecostales en épocas recientes como el siglo pasado y esto tiene alguna validez, pero el pentecostalismo en si, tiene una presencia desde el inicio del cristianismo: los primeros cristianos, en casa de Cornelio, el caso de Efeso es una evidencia, lo mismo que el de Samaria. También en los primeros siglos, en la llamada iglesia de la patrística: “De igual manera nosotros oímos a muchos hermanos que poseen dones proféticos y que por medio del Espíritu hablan toda clase de idiomas y traen a luz para beneficio general las cosas ocultas de los hombres y declaran los misterios de Dios, a quienes también los apóstoles calificaron de espirituales”.Ireneo de Lyon (130-202 d.C.); “Que presenten profetas como los que han hablado, no por sentido humano, sino por el Espíritu de Dios como los que han predicho lo porvenir y han puesto de manifiesto los secretos del corazón, que presente un salmo, una visión, una oración, sólo que sea por el Espíritu en un éxtasis, es decir, en un rapto o transporte toda vez que una interpretación le ha ocurrido”.Tertuliano (160-220 d.C.) mientras hablaba con Marción.” Hacemos todavía lo que los apóstoles hicieron cuando impusieron las manos sobre los samaritanos, invocando sobre ellos el Espíritu Santo. Mediante la imposición de manos se espera que los creyentes hablen en nuevas lenguas.” Agustín de Hipona (354-430 d.C.
Así mismo en las siguientes etapas de la historia eclesiástica encontramos la manifestación de las expresiones pentecostales con nomenclaturas diferentes en algunos momentos, como los del avivamiento del Siglo XVIII bajo el tema de la santidad, pero al final desembocando en experiencias confundidas con éxtasis y cosas rarísimas para la gente que no entendía lo que pasaba .

El futuro del pentecostalismo como expresión de fe alegre, poderosa, directa, sin necesidad de mediadores más que Jesucristo,  tiene un gran futuro en las zonas tristes del mundo, en los pueblos deprimidos y sin esperanza.  Para esta nueva humanidad atravesando el posmodernismo, es el paradigma más líquido posible para un cristianismo en las nuevas eras de la tecnología sub-atómica.