La inseguridad no es un problema

Pasamos por la vida tratando de resolver lo que consideramos el problema de la inseguridad, por medio de seguros de vida, adquirir una casa, buenos empleos. Todo eso está muy bien.

Pero si analizamos a fondo, nunca llegaremos a una completa seguridad porque en cualquier momento eso que nos la daba puede desaparecer, por una enfermedad, una colapso bancario, en fin, vivimos amenazados por la muerte en cada esquina.

La vida y la muerte siempre andan de la mano y la vemos como si fueran ambas, un problema, pero ninguna lo es en sí misma. La vida es un misterio, no un problema. La muerte es otro misterio, no un problema.

Sólo la fe es el camino seguro para ir superando, trascendiendo, los problemas de la vida, y el de pensar en la muerte, es decir ese asunto del que estamos hablando, la inseguridad.

Visto así, la inseguridad no es un problema sino un estímulo para el avance de la humanidad, de allí han surgido mejores naves, mejores aviones y tratamientos médicos de punta.

La inseguridad es algo positivo si aprendemos a disfrutarla.

Jesús en una barca durmiendo, vino una tempestad y sus amigos se asustaron y lo despiertan. El los motiva a tener fe.

Si tenemos fe en medio de la inseguridad, la trascendemos, superaremos los problemas de la vida y el  problema de la muerte.

El que tiene fe en Dios, sabe que la vida y la muerte es un misterio de Dios y qué él que ha creado y permitido a ambas, sabrá cómo resolver todo adecuadamente.

Nos quedaría por tratar el asunto desde el punto de vista psicológico y psiquiátrico, ya que hay inseguridades que provienen de ese tipo de enfermedades. Pero la base es la misma, la configuración de una mente que vive llena de temores, inseguridades, por asuntos reales, o que parecen reales, que al final de cuentas ayudarán a la evolución de la vida, y que superar esas enfermedades con los síntomas de inseguridad e infelicidad, es un buen paso para experimentar la necesaria paz, que se viene a incrementar cuando nos depositamos en el destino que el creador y diseñador de la vida, dará a todo lo que diseñó, creó y sustente con su presencia.

La patria es una mala madre (poema para patriotas)

La patria es una mala madre
cuando sus niños no han cenado,

La patria es una mala madre
cuando unos hijos tienen
y otros solo piden
cuando nadie da nada
y todos arrebatan

La patria es mala madre
cuando sus hijos son violadores ,
de su himno, y de su bandera
de sus héroes y sus hazañas

La patria es mala madre
cuando descuida:
la piel de sus entrañas
la sombra de sus arbustos,
el agua de sus ríos,
el canto de sus lluvias
y el oro de mártires supernovas
pintoras de sonrisas bellas
de los nietos que no han nacido
como
futuros hijos de su historia

Tiempo bien perdido (poema para trastornados)

Si he perdido mi tiempo no fue
por ella, ni por mí siquiera
ni por la mariposa de colores que me robó las horas
contemplandole su hermosura,
ni por las noches de trastornos tratando de alcanzar el
vuelo de un pensamiento sin alma,
ni por el humo guerrillero de batallas que nunca existieron,
ni por abandonar en un día lo que costó milenios,

no,
si perdí mi tiempo, fue porque no pude
esperar pacientemente la llegada de la fruta prohibida
de una siembra tormentosa,

si lo perdí, fue por no entregar tus amores al destino de otros dioses,
ni dejar que los buitres se comieran mis entrañas,
ni por cambiar mi primogenitura por un plato de lentejas viejas,

si perdí mi tiempo
fue para abrazar el tuyo,
en la locura del juego de apostarlo todo
por el pan que no es inmundo,
por el beso que no es de Judas,
por las manos que no traicionan
y por la gracia que no pone precio al amor que
calla.

si perdí mi tiempo, no fue para perderlo,
sino para transitar el paso de una estrella,
que dando su rústico cuerpo sin belleza
sirve de luz inmensa al amor eterno
con el que gano en un instante
mil millones de siglos tan perdidos
por solo estar a tu lado sin injurias.

Sobre el origen de la civilización

El siguiente artículo lo recibí de EE, un niño caribeño como él mismo se autodenomina, aparte de estar o no de acuerdo con lo que escribe lo voy a transcribir por varias razones, primero porque me lo autorizó y en segundo porque creo que son sus primeros ensayos de lo que es y será aún más, un escritor profundo, un intelectual para el futuro que posiblemente publicará muchos libros, así que me gano el privilegio de ser uno de los primeros en publicarlo en este humilde espacio.

Sobre el origen de la civilización

A Metodius D. B.

Pienso en la civilización. Pienso en la época que me ha tocado vivir. Pienso, hay un extraño placer en eso. Pienso en Dios, no me interesa escribirlo en minúscula, ni tampoco en mayúscula, deberían inventar un punto medio para las personas como yo. He dejado el radicalismo, pues me enfermaba. Considero que si militamos por un bando en específico, éste nos obnubila, fascina, de manera que hay muchas cosas que no podemos ver. El creyente no puede ver el pensamiento frío del ateo, y el ateo no puede ver la esperanza en ese Alguien del creyente. Pero el agnóstico, ve todo, quizás no sienta el goce del dogmatismo, claro si es que hay un goce en eso, pero si duerme tranquilo, a mí por lo menos me ha pasado.

Volviendo a Dios y a la civilización, me pregunto si hay una relación en estas dos ideas. Dios, según fue formado mi pensar religioso judeo-cristiano, vive allá y aquí, está en un trono pero es omnipresente, Él creo todo, y será todo en todos (1 Corintios 15:28). Si la civilización procede de Dios, las cosas son así: Dios hace a Adán, quién es una especie de semidiós a la manera de ver griega, pero Adán peca, cae de su esfera de gloria, vive, en parte reconciliado con Dios, pero ya todo no será igual, así que alguien tiene que arreglar esto, y quién mejor que un segundo Adán (Jesús de Nazaret), un arquetipo de el verdadero ideal de Dios, pero las cosas son tan graves que no sólo hay regenerar al ser humano, sino que el entorno donde esto sucede, la tierra, también necesita cambio, entonces los regenerados por el segundo Adán vivirán con él en la Nueva Jerusalén (los judíos escribieron la Biblia, por eso no hay una nueva Atenas, o una nueva Roma) pero hay un grupo que no gustó de su miel, así que para esos bastardos habrá fuego y gusanos, por los siglos de los siglos. Es decir, todo comienza con gloria, se cae de esa gloria, se levanta de esa gloria, pero no todos, así que el cumplimiento de todo está en dos grupos: los que serán levantados y los que no. Comenzamos en la gloria, vivimos en la no gloria, y terminaremos los unos en la gloria y los otros en la perdición.

Ahora bien, si Papa Dios, a la manera judeo-cristiana, no nos creo, y somos producto del azar, a la manera de Heidegger,  y luego una larga evolución de la especie, algunos en seres humanos otros en animales, ocurre lo siguiente. Comenzamos en pura animalidad, ésta evoluciona, pasa por la barbarie, se culturiza, se civiliza, se convierte en ser humano,  algo así como semibarbaro, y luego ¿qué?, la edad y la vulnerabilidad no me permitirán ver el último estadio de evolución en los demás, aunque quien sabe si yo pueda vivirlo en mí mismo. Comenzamos en el mono, humano, demasiado humano, mono. Tengo una idea similar, de que cuando una civilización llega a su máximo esplendor cae y vuelve a comer estiércol bárbaro. Tenemos el caso de Roma, comenzó bárbara, creo que fue por los habitantes del Asia, se civilizó por los griegos (porque siempre habrá un Espíritu Santo que nos transforme, es el que más hace, y el menos reconocido y visto) y luego cayó en lo bárbaro, pero no asiático, sino por los bárbaros de Occidente, sajones, germanos, etc. Busco otro ejemplo, y recuerdo una vez que chatie con una española por Facebook. Ella me explico el porque de que su país estuviera en crisis. Me dijo que en la década de los 1970´80, la generación quería éxito, y los plebeyos sólo tienen ese éxito por dádiva del progreso académico, así que esos que crecieron decidieron estudiar, los demás 90´00, siguieron el ejemplo, entonces desde el 2005 para acá estaban hasta la médula de civilización, al tope de la cultura, entonces vino la crisis, y ahora el éxito lo tienen los bárbaros de hoy en día, los que hacen trabajo informal.

Ya que tenemos los dos planos del origen de la civilización, el de la creación a la manera judeocristiana, el del evolucionismo ateo, pues aunque hay una gama de teorías, soy un niño caribeño precoz en conocimientos vagos, así que sólo conozco esas dos.  Entonces, no logro encajar con la teoría judeocristiana, por que es discriminatoria, le da grandes mansiones en los cielos a los suyos, mas a los otros, fuego y gusanos, y yo no ligo con la discriminación, el aislamiento. Prefiero la otra teoría, prefiero el que comencemos en el mono, vivamos la gloria del máximo esplendor de la civilización, y que volvamos a lo bárbaro, porque siendo realistas, es lo más que puede acontecer, no seré utópico, pues no estaremos siempre en el esplendor. Prefiero eso, pues incluye a toda la civilización. Puede ser que sea así, que vivamos en un eterno retorno, hasta que todo acabe. Por ejemplo, el planeta Marte, se dice que hay agua y que antes hubo vida inteligente, quizá Marte en un pasado vivió como nosotros, en un ciclo hasta que se destruyó. Quizás vivamos en ese ciclo, hasta que un día nuestro Sol se apague.

Por mi parte, no tendré que vivir ese cataclismo, o por lo menos eso creo, por que no creo que viva más de 80 años, y cómo marchan las cosas no cambiaremos de Era por ahora, y a menos que un día de estos cruzando la calle no me choque un camión y muera, sólo me queda, leer y escribir, tener una hija y adorarla, y morir a los 86 años al igual que Borges, escribiendo lúcidamente.

E.E.S.

Santo Domingo, junio del 2013.

Amor de viejos

Llegaste a mí
Sin esperar
que la tierra diera vueltas sobre su eje
ni alrededor del sol,
porque tu eres mi eje
porque tu eres mi sol,

Sin esperar el ciclo en que la lluvia cae
preñada de cosechas, de trigo y de miel,
porque tu eres mi lluvia,
mi trigo y mi miel,

Sin esperar las aves de paso,
que buscan un desconocido mar
porque tu eres mi ave
y tu eres mi mar

Fronteras mortales

Las fronteras son ojos silenciosos,
que miran bueyes encadenados
con sus furias del pasado
y esperanzas en sus yugos
gemidos compartidos con las noches anónimas
en que la tierra se abre y nacen los mestizos,
los mulatos y mulatas bellas,
los cimarrones y bastardos sagrados.

Las fronteras son testigos
de los besos que no requieren visas,
de los abrazos desgarrados,
de las muertes del sueño estremecido
por un no, dichos con dientes de oro
por la mueca que desprecia razas
y sabe decir no, y no,
no al pobre,
no al humillado.

Las fronteras son testigos
del amor del otro lado
y de los odios hechos polvo
en la sonrisa del niño pobre,

Las fronteras son barreras
al Dios Padre de todos.

LLANTO DE INDIGNADO

Poema


Quiero llamar tu atención, amigo,
como los niños tontos
y llorar por las calles indignado
por el agua maltratada
por las tantas hazañas ignoradas
por los premios nobelescos dados a políticos corruptos,
por las religiosas que fueron violadas en su sueño transustanciado,
por la mente torturada del niño bipolar
que nunca maduró porque nunca pudo,
por los libros del psicocharlatán que esclavizan el mercado tonto,
por la música mil veces pisoteada en los conciertos teñidos de ácido
por los pulmones saturados de un alma de polvo blanco que traspasa los tabiques del espíritu matando el amor.
Quiero llamar tu atención amigo,
como los niños tontos,
y llorar frente a los altares indignados
no los del Zeus desplazado,
sino en el tuyo, humano bueno,
en tu corazón de mil lunas llenas,
pintadas con los colores del pavo real azúl
con que marcaron tu voz de trovador de las altas peñas

Ritos de iniciación

Un rito de iniciación también llamado de paso, es un determinado comportamiento, ritual, manera de comportarse que un individuo expresa a veces extrañamente para anunciar un cambio de etapa o transición en la vida. Por ejemplo cuando un adolescente o joven comienza a vestirse de forma extraña, a pensar de forma diferente a sus padres, en otros tiempos ponerse la boina del Che, hoy en día ciertos aretes, o quizá asumir posturas filosóficas esotéricas, ateas, o "psicoraras".

 El primer beso por ej. es un rito iniciación. Besar puede ser un ritual. Osculo santo lo llamaban los cristianos para expresar ser parte del Camino. Beso en la frente que inspira la sabiduria para el tránsito  de caminar bendecido. "Puede besar a la novia" dice el celebrante para despedir la novia y comenzar el beso matrimonial. Un aplauzo es un rito, quizá hasta un erupto en arabia para expresar que la comida fue agradable. Lo que hace que cualquier gesto sea de iniciación, es que sea la puerta psiquica y social para una nueva etapa, estadío, o nivel.

Otras formas de rito son los culturales, como el servicio militar, cazar un león, seguido todo esto de una marca física, un recorte de pelo como las tonsuras de los religiosos, o el diploma de doctorado en una ceremonia de Harvard, la UCR o la UASD.

Las enfermedades mentales también son portadoras de gestos rituales de ritos de paso que quizá nunca se dieron en realidad pero quedaron como "chiripiolcas" en el enfermo, hay insanos mentales que hacen rituales con sus manos o gesticulaciones que no terminan de realizar nada concreto excepto el ser una magia incoherente para el resto de la población y simbólico trastornada para el sujeto que la está practicando.

La sociedad en su transitar evolutivo también tiene ritos de iniciación que lamentablemente a veces son inhumanos como ciertas guerras internas, las llamadas guerras civiles.

Las familias hacen rituales de transición cuando celebran la boda de sus hijos, celebran sus antepasados, expulsan y recogen nuevamente a uno de sus miembros, disciplinan a sus hijos para transferirles sus costumbres heredadas y al cambiar de cultura o país, modifican a veces sus hábitos y lo hacen por medio del cambio de religión.

Muchas conversiones de familias tradicionales en cuanto a lo religioso, que se convierten a nuevos grupos, sectas, u organizaciones más prósperas por ejemplo que las que le dieron origien, representan un rito de tránsito a un posible estatus que se ha introducido en sus valores, por ejemplo a través de la transculturación.

La gente se alarma frente a los ritos de iniciación que no comprenden. En una iglesia que bautiza nuevos conversos, nadie se extraña del rito del bautismo, excepto la persona novata que lo recibe, que se siente extasiada por el evento y quizá su familia, si esta es de una religión diferente u opuesta, la cual reacciona de forma parecida al proceso llamado duelo.

A propósito de los ritos de iniciación

La obra de Victor Turner, El Proceso ritual, que retomaba los estudios del francés alemán Arnold van Gennep, quien estableció las bases etnográficas para la comprensión de eso tan importante en una sociedad, nos referimos a los ritos de iniciación o ritos de paso., da como origen la Antropología del ritual, como parte de la simbología de la vida social y dramática en sus diferentes etapas
La religión, la literatura, la cultura en general está llena de esos rituales clasificados por Gennep en tres niveles, preliminar, liminar y posliminar, y entendida posmodernamente por Turner como un esquema dramático explicado por medio de de metáforas tomadas del campo de la literatura tales como, el modo indicativo y subjuntivo de la cultura, para referirse a los hechos ordinarios, en el primer caso, y a los hechos posibles en el segundo.
Como los sistemas sociales no responden a una lógica formal establecida, sino que se comportan de formas diversas que se mueven entre contradicciones y dialécticas a veces sorprendentes, la forma de tratar con esa realidad se hace por la vía simbólica y por ende a través de rituales y dentro de ellos los de paso, transición o iniciación.
El individuo comienza su proceso dramático dentro de su cultura en una fase preliminar, pero tiene que atravesar las crisis pertinentes, realizando ritos que se suponen que funcionarán, en caso de situaciones de fractura, pecado, transgresión a la cultura, también hay ritos de reparación, si se logra su objetivo el individuo se reincorporará con éxito a su drama antropológico social, es decir a su tribu, familia, sociedad, cultura, medio de producción que lo reabsorbe para mantener su homeostasis.
Los rituales liminoides como se les llama en Antropología del Ritual, son los espacios simbólicos que oferta determinado sistema social y cultural para que los individuos puedan salirse de la rutina y oxigenarse,” votar el golpe” en buen dominicano, “los viernes de moda ticos” que implican a su vez la existencia de rituales de reparación, arrepentimiento al vapor, es decir rápido y simbólico, que a su vez evitan que los individuos trasgredan el orden social de forma irreparable, “una canita al aire” le llaman otros.
En el mundo cristiano por ej. lo liminoide se expresa comiendo demasiado en un “pasadía”, lo cual aunque nominalmente es pecado, en el sistema religioso mencionado viene a ser tolerado y redimido tal vez con un posterior ayuno, eventualmente una oración ungida o simplemente “haciéndose el maje” es decir tirando la culpa al mundo subconsciente o al cajón de las sombras, para repetir el rito en la próxima comilona.
La vida no sólo es lógica, o poco lógica, sino mayormente económica y simbólica.

Pan, guarapo y estrellas para el hambre de esta tierra (Poema en clave indigenista)

Te escuché,
cayendo en la lluvia tus canciones
de gotas de mimbre
sobre la choza del indio trovador
incansable cantor de eternas batallas de héroes no olvidados,
de místicas flores y amapolas de carbón
en la casa del huetar y del taino,
de ancianos de la montaña saliendo en las noches frías,
a buscar los extraviados por las causas de la historia,
de rescatar en ellos sus milenarios sueños
de pan de pasas, guarapo, ángeles y estrellas
para la mesa de los hambrientos ignorados de esta tierra

GRITO DE MARCHANTA

Cuando alguien muere, la creación,
huele a grito de madre cósmica
cuando alguien nace,las uvas gritan
mezclando astros con tierra
en el cáliz de un útero celebrante
cargado de sagas de amores que nunca fueron
pero sí gritaron…
cual Enuma Elish
de la marchanta callejera,
la negra que con vos de sal y milagros ,
grita, con placer y lágrimas,
vendo plátanos,
guineos y ñames,
vendo baratos a los
hijos caros
del grito de la tierra fértil,
y de la lluvia llorona,
que grita como mi canto
para dar vida gritando.

La riqueza y la pobreza voluntaria traen libertad práctica.

La riqueza y la pobreza voluntaria traen libertad práctica.

Un pueblo o una persona desgraciadamente pobre se ve expuesta a toda clase de tragedias, abusos, injurias y frustraciones innimaginables.

Un pueblo o persona rico, sin valores por lo cuales actualizar su existencia más que el hedonismo y la locura, como los hijos de papi y mami que corren en sus automóviles a toda velocidad buscando en la adrenalina o en la droga un estímulo, o los magnates y haraganes de las viejas monarquías que se pasan el día peinando un perro cansado de mimos y de proteínas, deseando éste, si lo dejaran pensar, me refiero al perro, morirse para ir a un cielo más interesante que tener todo resuelto con su amo... Un pueblo así, queremos decir, o una persona de tal situación, no es menos desgraciado que el pobre Lázaro tirado, llagado y con perros más inteligentes que los de la monarquía, que le sirven a este infeliz por lo menos para aliviar el dolor, a este pobre sin futuro, que nos presenta una parábola del evangelio, llamada así por la tradición , Lázaro y el Rico Epulón.

Así que entendemos que la pobreza es maldición y la riqueza podría ser todavía mayor desgracia porque teniendo todo, no se obtiene nada de lo que llene la mente de alegría profunda. El rico de la historia, terminó en la parte fea del más allá.

La riqueza voluntaria es otra cosa diferente lo mismo que la pobreza abrazada por voluntad y libre opción. Cuando alguien, teniendo la posibilidad de ser rico, solvente, o posibilitario, opta por ser un pobre y vivir entre los pobres por una vocación filosófica o religiosa, abraza un gran sentido de libertad.

Igualmente, cuando un pueblo o un individuo avanzan abrazando positivamente  la prosperidad, renunciando a la fatalidad de la pobreza, a la infamia de la miseria, se lanzan a objetivos y metas de hacer más posible una vida satisfactoria y no ingrata, hacia tener mejor salud, educación, calidad de diversión inteligente, posibilidades de ingresar al conocimiento de nuevos idiomas, ciencias y artes. A la posibilidad en fin, de una espiritualidad viva, creativa y no evasiva o adictiva.

Hacer riqueza es bueno, decían los judíos de la Tenaj porque rica es la tierra y su plenitud y es una bendición de Jehová. La pobreza en sí es una sola, la del pobre miserable y la del rico fatalmente rico, heredero de una genética social por llamarla de esa forma, que no puede cambiar y que lo agobiará el resto de su vida.

La solución para un rico nacido en la desgracia del confort sin valores, es hacerse pobre quizá como Francisco de Asís, o levantar sus ojos hacia nuevos derroteros de sentido humano y entender que la vida pertenece a todos y llevar sus bueyes a trabajar para el bien común y la redención de su capital heredado.

La solución para un pobre desarrapado nacido en la desgracia del subdesarrollo ,sin valores materializables , aún para el grupo que los socialistas llamaban el "lumperío" es la de hacerse rico en coraje, levantar sus ojos hacia nuevos horizontes de sentido humano, superarse y entender que la vida y los derechos son para todos. Empoderarse, lo llaman los nuevos magos del lenguaje.

Comer hasta reventar nunca ha sido un buen camino para el rico de cuna, sus historias familiares están llenas de lágrimas, suicidos y sinsentido de la vida.

Tirar piedras y la violencia no constituye el camino para la liberación de la pobreza, la miseria o la ignorancia, la historia está llena de tragedias, muertes innecesarias y atrasos, represiones derechistas y manipulaciones de improvisadores de la revolución de la nada.

El camino está en la educación, esa es la gran revolución cultural para un pueblo, que como resultado quiera, menor pobreza para los pobres, menor riqueza en manos de unos pocos ricos infelices.

 La solución está en la aplicación de esa educación a la producción de gente cada vez más educada, a la utilización de los nuevos caminos de las redes invisibles para hacer posibible el empoderamiento visible en las luchas humanas efectivas.

El camino de la felicidad completa al final de cuentas estará por encima de la pobreza y de la riqueza, pero no se llegará hacia él, sin la fe, la esperanza, el amor, y la humildad, el realismo de los cambios en la economía, la superación del sufrimento de pobres y ricos visto como humanos y no como lucha de clases y el abrazo de todos, incluyendo a la creación entera, en una celebración, como diría un "tico", pronunciando su letanía cotidiana, de ser "pura vida".

POEMA DESDE LA SERPIENTE ALADA

POEMA DESDE LA SERPIENTE ALADA

No llores por los años que se fueron
por la planta marchitada a causa de las espumas y gases
del ditirambo de las trovas de exterminios

No llores, por la patria que se entierra en los nuevos
halicarnasos
ágoras globales que resucitarían al genio de Leocares,
mausoleos comerciales
en los pequeños pechos de la Heredia del pasado
o en los duros muslos de un Santo Domingo salpicado de creol y nuez moscada,

No llores, por la nada que amenaza desde la matriz del filósofo
al perro que no deja de ladrar la noche entera,
debajo de este metro que galopa,
como serpiente alada que deslumbra.

No llores, al escuchar el susurro en el grito del grillo
mientras mi pluma intenta sobrevivir a la tableta electrónica indolente,
y al eco de la voz de la montaña estremeciéndose
como las hembras consagrando el dolor a la vida
en los partos siempre grises
de las mariposas muticolores
anunciando a los vientos
su anhelo de convertir tu llanto en carcajada
Y mis duras noches en poemas de esperanza.

Patria de maíz

Si cada uno pudiera quitarle una espiga a la tierra,
y con ella formar un país
si cada uno buscara una estrella llorona
y componer un lamento cósmico,
por los muertos mecidos en los brazos de árboles y ríos,
que gimen ante el hacha homicida y el tóxico que devora sus entrañas,

Si cada uno escuchara el eco del oscuro trastorno
de las calles que no son de oro
y de los mares que no son de cristal,

Y el sonido integrado
de la última ametralladora microscópica
en forma de teléfono celular,

Si cada uno pudiera escuchar el vuelo de la mariposa ,
la flor dispuesta a la cópula para no desaparecer,
revoloteando entre el polen...
ensayando los cánticos del lienzo de colores,
en el atardecer parturiento,
de un nuevo himno de miel y maíz.

Si cada uno hoy pudiera escuchar y soñar... en una patria mejor.

FELIZ CUMPLEAÑOS ZOILA, AMOR DE MI VIDA

Mil campanas sonaron,
decían que habías nacido,
convertida en caricia celestial,
en manto de alabanza al Creador
en pasión por la obra de vivir,
en amor que busca el amor
y que te despierta hoy, con el aroma de un café,
de un beso del amado
y de una ilusión envuelta en la vieja frase,
hecha diamante que brille,
en tu collar de versos que te dicen,
feliz cumpleaños mi amor.

De Rodrigo, en tu cumpleaños 2013

RESUCITO EL AMOR, poema

Cómo convertir en rosal las lágrimas del caminante,
del que en Emaús espera sólo la tragedia repetida,
el duelo sufrido,
el maestro que se ha ido,
cómo convertir en rosal la nube gris de un futuro sin tí,
de una noche faltándole una estrella, la principal del
firmamento,
cómo convertir en rosal divino el hambre y la sed
de una justicia frustrada,
solo al partir un pan,
solo al partir un pan,
pudieron ver la luz, al maestro del amor,
y el rosal apareció,
justo cuando todo parecía que el caminante sin atractivo
iba pasar de lejos,
sin ver las espinas atravesando el trastorno más oscuro,
de una noche sin el amado,
de un día sin la luz,
de una sonrisa sin la verdad
y de un corazón sin que arda de amor mientras
la palabra brota
como rosas en el rosal

Poema a una reina negra

Qué hermoso es hacer un poema cursi,

sin sentirse con la vergüenza de ser mal escritor,

te quiero y deseo bajar el cielo para ti,

mi delicia eres tu amada mía,

tus ojos de miel endulzan mi paisaje,

verte a través de los rayos de este sol que nos

quema en este amor que avanza con los años

añejo como buen vino

delicioso como un chen chen sanjuanero,

o una olla de carne tica,

llena de risas que sacaron para siempre las lágrimas

inútiles,

sueltos los lazos negativos como la chichigua o papalote

que se nos escapó para ir al cielo, luego al mar y

volver a la tierra,

como nuestros sueños, amor mío,

como nuestros hijos preciosa de mis encantos,

como nuestro Camino de Restauración que fecundamos

en la hermosa sala

al calor del fuego salido de las brasas de antiguos fracasos,

como este poema

tan cursi como para ser cantado en bachata,

pero hasta Juan Luis triunfó con su rosada melodía,

porque no yo, con mi cursi poema de esta madrugada

de partos por episodios,

de luchas imaginarias

y de soles hermosos,

ideas geniales del pequeño pensador,

y de tus besos

de la noche que ha terminado

y de tu cabello preparándose para ir al salón,

para seguir siendo la musa morena del rey,

la que encontré en la tarde del color de tus ojos

imposibles de ser pintados en un lienzo humano,

los que me llevaron al cautiverio de babilonia

para luego entrar en este placer poético tan feliz,

tan humano,

tan mágico,

que solo puedo escribirlo en cada trazo negro de los

bordes de tus labios azules,

donde el placer se junta con aquel mar

donde te prometí amarte más allá de la eternidad,

ojalá,

que en cielo pudiéramos seguir,

de la mano,

como los ancianos milenarios transitando por

aquel antiguo malecón,

(para ti , Zoila.)

Los tres planos de las relaciones interpersonales significativas y un cuarto, el infierno terrenal.

Una relación significativa es aquella que tiene alguna importancia en la vida de la persona y pasa por tres planos.

El primer plano es el ideal imaginario, donde la persona es más una proyección de las necesidades del otro que lo que realmente es en la realidad. Ej. la hembra que busca su macho alfa, idealizando a cualquier "pela gatos" que encuentre apegándose a él.

El segundo plano es el real decepcionante, donde la persona rompe su proyección porque por ejemplo se dio cuenta que su macho alfa no es un león sino un gatito lleno de inseguridades y nerviosismo frente a las situaciones de la vida.

El tercer plano es el real asumido, donde la persona rompe sus proyecciones, se ha decepcionado, pero asume la relación como una construcción conjunta con sus condiciones, metas y compromisos. Como un constructo. Como una empresa conjunta de amistad, emoción, acción, compromiso y negocios comunes. Donde lo imaginario es manejado concientemente y con maestría. Eso es así, cuando a la relación se le llama exitosa.

Casi nunca se llega a este tercer nivel sino que a veces se rompe o se estanca en un subnivel muy feo, que es el de relación destructiva permanente, en la que la decepción es proyectada y se pasan la vida tirándose la culpa uno al otro. Se le llama también INFIERNO EN LA TIERRA.

Metas propias y metas ajenas

Cada persona debe tener sus propias metas. Juan, es profesor en una universidad, tiene la meta de comprar una casa, esa es su meta personal. La universidad donde trabaja es un negocio educativo que tiene sus metas para lo cual necesita los servicios profesionales de Juan.

Cuando Juan piensa sólo en sus metas personales y abandona el interés por las metas de la institución para la cual trabaja, podemos afirmar que Juan se desenfocó.

Cuando Juan se olvida de su meta personal y no administra su dinero, podemos decir tambien que estamos frente a un JUan desenfocado.

Mantener el interés por las metas ajenas, cuando estas influyen en nuestras metas particulares, es sabio y digno de imitar. Los que se roban el tiempo y los recursos del estado o de la empresa donde trabajan, no tienen un sentido completo de lo que es una justa corelación entre las metas propias y las ajenas.

Cuando perteneces a una institución con la cual colaboras en sus metas pero no te aporta nada a las tuyas, estamos en una relación de injusticia y falta de reciprocidad.Lo mismo con el individuos que se aprovecha de la institución y la saquea en favor de sus egoistas metas personalistas.

Un equilibrio será sumamente sano, entre metas propias y metas ajenas, para no ser un parásito ni una víctima en el juego de intereses de metas que en la transmodernidad tiende a ser dinámico y con vocación a la reciprocidad. Eso es lo que aspiramos para el futuro de la humanidad, comunión de metas, personales, familiares, sociales, de redes, sistemas, globalidades y hasta cósmicas.

Megafelicidad y Microfelicidad

 Proyectos como los europeos,(The Human Brain)
  y el norteamericano , recientemente anunciados,"Brain Map”:
tanto los del cerebro humano, como el del mapa del cerebro humano, anuncian nuevas carreteras existenciales por donde se podrá ser más feliz, por la repercusión medica y social que esto podría traer con el transcurso del tiempo.

Eso son temas de magafelicidad humana.

Pero, al tiempo que la humanidad espera el desarrollo cientítico para ser feliz como especie que comparta unos conocimientos y posiblemente un nuevo cerebro evolucionado por proceso y por inducción técnica, mientras tanto, hay una realidad que no se puede soslayar, los seres individuales buscan y aplican fórmulas para ser un poco más felices.

Una de las fórmulas está en lo que las neurociencias han venido señalando como la capacidad de enfocarse.

Un ser humano enfocado, es más feliz.

Un ser humano desenfocado, mareado, sin sobriedad sobre lo que desea lograr, no es en términos prácticos muy feliz.

  El enfoque está relacionado con tener METAS, como algo necesario para garantizar un estado personal de satisfacción y por ende de felicidad material, social y mental.

La idea es que las personas  pasan, se van, se mueren, cambian, así también  las cosas pasan, se envejecen, varían, no las podemos detener pero las metas logradas, son algo más tangible y permanente para los individuos,  caminanan con él por el resto de su vida y le proveen un recurso para ser un poco más feliz,o  por lo menos  le brindan una especie de colchón que le alivie frente a los avatares de esta vida terrenal

Tener la META TRASCENDENTE es enormemente estimulante, mantiene a la persona enfocada en hacer bien las cosas,   disfrutando la microfelicidad de hacer cada detalle con interés y con satisfacción espiritual, con una meta o micrometa en mente  y con ese placer  presente,  de realizar cada cosa como un fin en sí mismo, tal y como lo han recomendado milenariamente los sabios del pensamiento y de la fe y los neurocientíficos trasmodernos de la felicidad cerebral.

En lo que viene la macrofelicidad, si es que viene,  vivamos la microfelicidad, haciendo bien lo que tengamos que hacer, logrando metas que serán nuestros ayudantes en este largo viaje y cantando alabanzas  en todo momento.


Bástale a cada día su propio afán, si es que está enfocado hacia una META.

¿Tienes cables para yompearme?

¿Qué es yompear ?
   


"Dar soporte o ayuda a alguien. Relevar, suplirle de dinero, comida, transporte a alguien".http://old.diccionariolibre.com/definition.php?word=Yompear

Cuando un vehículo por problemas de carga en su bateria, es yompeado por otro mediante un par de cables que se le pegan a ambos para transmitirle carga al descargado, a eso se le llama "yompear",

Se necesitan tres elementos para el yompeo: los cables y las dos baterias, la cargada y la descargada, por supuesto que también  los automóviles involucrados en todo el asunto.

Esta es una buena metáfora y analogía para muchas cosas, una de ellas es la necesidad humana de ser yompeado.


A veces hay que yompear o dejarse yompear por alguien en el área emocional, económica o intelectual de manera transitoria, para luego seguir adelante.

Frente a esa escena podrían ocurrir tres situaciones  que nos interesan destacar , la primera, cuando el necesitado de yompeo persiste en seguir pegado sin arrancar por su propia cuenta,  una locura casi ficticia en el ejemplo de los carros que de darse haría que  ambos vehículos se dañen y no  puedan funcionar a causa de no  resistir el proceso largo de yompeamiento, se quemarían a sí mismos, lo que a veces sucede enlas relaciones humanas entre yompeador y yompeado. La segunda, que el yompeador no esté en disposición de hacerlo por cualquier razón que sea,  y la tercera, que este hecho de yompeamiento oculte una realidad que tarde o temprano se va a imponer, cual es que la batería del necesitado requiere ser cambiada por una nueva.

Hay momentos en que es necesario pedir yompeo pero también hay momentos en que es necesario negarse a darlo , sobre todo cuando las consecuencias como maltratar la computadora del vehículo, (o el cerebro de la persona), imponen saber decír, "lo siento pero no me es posible" .

(Hay gente que no sabe decir que no y andan con su computadora emocional resentida , y hay otras que no reconocen que seguir pidiendo yompeo no es más que alargar su condición de batería faltamente gastada)

Hay momentos en que hay que dar yompeo advirtiendo  que se debe cambiar la bateria de inmediato, es decir que no es suficiente, esa ayuda momentánea  sino que llegó la hora de comprar una  nueva, un nuevo paradigma fuente de energía renovada.

Cuando Nicodemo se acercó a Jesús para ser yompeado, el maestro le dijo que había que cambiar toda la batería, nacer de nuevo del agua y del Espíritu, con  pneuma, y con nueva agua para batería; la palabra y la vida de Dios. Un nuevo empoderamiento dinámico.

Jesús nos propone un cambio , una metanoia, en griego, una llenura permanente del pneuma, o Espíritu que permita al ser humano no andar mendigando diariamente yompeo sino participar de la fiesta del reino, que es dar y recibir, porque se es próspero y no indigente. Eso comienza por la fe.

EL PODER DE LOS CARAMELOS

. 
Si compro un par de dulces para mis hijos, tengo un poder porque eso representa para ellos placer.

Una vez que se los doy, me quedo sin el poder de los caramelos.

En un mundo donde uno de los valores más importantes es el placer,  el poder juega un papel preponderante, tanto el poder económico, político, social como sus símbolos y fetiches.

Nadie escapa de esto, ni siquiera las reliigiones,( es posible que el nuevo Papa sea un mejor símbolo para la transmodernidad, de lo contrario el camino medieval de la represión de las conciencias lo que hará es producir una fuga hacia nuevos modelos de cristianismo de poder y placer).

El poder de los caramelos sin embargo es limitado, se agota cuando se le entregan a los beneficiarios y  desde la prehistoria eso es así, sin centros comerciales modernos, el hombre primitivo ejerció el poder para obtener el placer y con ello la sobrevivencia, así  aprendió con el tiempo a canjear placer por poder y viceversa, poder por placer.

Las religiones ejercieron poder, vendieron placer, arrebataron poder y placer real o de ultratumba, fueron así instrumentos del capital, de la dominacion en el viejo juego del poder y el placer, del placer y del poder.

El evangelio fue otra cosa diferente,  como noticia del reino, se anunció como poder de Dios para todo el que cree. Poder para la salvación, liberación, del yugo esclavizante de buscar placer y poder, poder y placer, en círculo vicioso , como hamartía  al ritmo del rito de las economías emergentes.


Evangelio es otra forma de ver las cosas y las relaciones. El poder al servicio no del placer, sino de la causa primordial  del reino predicado , en mi familia, con mis amigos, con mis proyectos y en mi comunidad de fe.

El mensaje de las bienaventuras rompe el juego sucio entre poder y placer. Bienaventurados los pobres, los que no pueden comprar ni vender placer, porque de ellos es el reino, de ellos es el poder genuino, el del verdadero amor, solidaridad, compasión y fe. El poder de los empoderados por el reino.


Placer sí, eso es de Dios. Poder también, pero al servicio del amor, ese es el evangelio de la Buena Noticia.  Es un ideal. 

Ahí en  la historia está el rostro de un hombre que subió a un madero, para poner al servicio de todos el poder que salve y nos permita a todos disfrutar de la bendición de los placeres que tan poética y eróticamente expresa Cantar de los Cantares, el placer de vivir, como don y no como resultado del viejo juego sucio del poder y el placer. Eso es posible si el poder se pone al servicio del placer del ágape o amor genuino que aspiramos vivir.

Comience ud. rompiendo con el círulo vicioso, no compre con su poder el placer. Ni venda su placer por poder. Sea recíproco, practique la ley de la siembra y la cosecha, las leyes perfectas del amor generoso, de los valores supremos, de extender su mano para levantar al caido y besar al leproso.

El presidente Medina rompió este esquema cuando advirtió a las compañías mineras que no les permitirá sustraer el oro, si éste no representa el valor exacto de la riqueza que le pertenece al país, para ser aplicado directamente a sacar de la pobreza a los más pobres.

Tenemos oro, eso es un poder pero no para el placer y lujos de los ricos de dentro y de fuera, sino para ver niños con las posibilidades abiertas a un mejor futuro para todos. Eso es parte del reino.  El presidente de esta nación fue criado en un hogar que creía en el poder al servicio del evangelio.

 

Lo extraño de la conducta humana

Lo extraño de la conducta humana está en que busca lo que cree necesitar mediante los medios que lo alejan de lo que realmente requiere. 
Qué complejo es el ser humano.
Un animal busca comida y hasta mata para lograrlo. Un ser humano busca comida y por hacerlo se destruye a sí mismo. El invento de la comida chatarra por ejemplo es una forma de autosuicidarse progresivamente.
Un animal está en celo y se mueve en dirección a procrear. 
Un ser humano entra en relaciones emocionales que desde el principio pueden ser conflictivas y sino llegará el momento en que aparecerá la crisis de relación, aparecen las contradicciones, los puntos ciegos, los choques de personalidades, las resistencias y los fracasos de relación, manifestándose lo extraño de la conducta humana.
Complejos, conflictos, trastornos, desilusiones, entusiasmos temporales, núcleos de ensueños, rupturas, promesas, en fin, la eventualidad, las cosas que pasan y se van perdiendo en la lejanía, como la juventud, la motivación, junto intentos motivacionales para la reingeniería del sentido, la reconstrucción y la reproducción de la vida, todo en un escenario donde lo extraño de la conducta humana se exhibe a cada paso. Avances de medicina y al mismo tiempo gente muriendo por falta de un medicamento por estar fuera de su alcance económico. Luchas de intereses, que hacen que lo extraño de la conducta humana produzca lo contrario de lo que se desea o necesita.  

Lucha por ser eterno y a cada paso lo espera la finitud.

Hemos visto sin embargo que algunos seres humanos han aprendido una especie de truquito para no caer en este gancho de la vida, pero llegar allí no es el resultado de un deseo volátil sino de un estilo de vida que implica ejercitación mental. 

Este estilo de vida está representado en un principio que enseña a no perseguir nada para no encadenarse, no obstante tener una planificación, en donde realizar cada cosa debería ser un fin en el aquí y ahora.

  Jesús dijo que por nada estuvieramos ansiosos por nada, que a cada día le correspondía su propio problema. Un día a la vez. Pero, sin dejar de tener planes, sólo que abiertos a los cambios de la vida.

Un poco dificil, pero su resultado es vivir en un mundo más fácil, menos complejo, más simple, gratuito y feliz.

Los sorprendentes Eliud y Otoniel

Son dos alumnos y amigos míos, demasiado jóvenes para llamarlos camaradas de antiguas causas, pero no tanto como para no ser sorprendido, por el espíritu de búsqueda siempre joven que los une a mi alma, como símbolos, de otros jóvenes,  que me rodean, llámense Beatríz, Génesis, July, Plutarco, Kiara,Azor, Juana , Esteban, Charlie, o Amilcar, y muchos más: me refiero a cerebros potables que nadan en un caldo de cultivo cristiano, construyendo una teología para su tiempo desde los paradigmas expresados en la cultura cristiana occidental y en las Sagradas Escrituras.

De allí, de jóvenes como esos, teólogos latino-caribeños  que despiertan la capaciad de asombro de los que somos mayores,  tal vez medio adormecidos y
tranquilizados por los ciclos de vida que siempre nos dicen que los veranos terminan, así como los inviernos, que las primaveras son
muy apreciadas y que no hay nada nuevo bajo el sol. De allí, surgen mundos nuevos llenos de posibilidades para el Evangelio del Reino.

 

Lo sorprendente tiene etiquetas, nombres para identificarlos.

A la primera le llamo, la reflexión de Otoniel. A la segunda, la mayeútica de Eliud

Veamos la primera

Una reflexión traida a la discusión por este joven Otoniel, ubica a Jesús en dos espacios. 
El primero, en dónde él no intenta ni averiguar nada,  nacionalidad, preferencias y opiniones quedan silenciadas, no juzga nada, ante  el centurión que busca la salud de su amigo tan cercano, que Juan lo llama "hijo del centurión" y exegéticamente el término griego lo ubica  como amigo y servidor,  como muy íntimos.
Jesús no se enfoca en la dinámica de esa relación. Sino que se proyecta hacia
satisfacer la necesidad de alivio de ambos seres humanos. Ese es el segundo espacio, el de la misericordia, la comprensión, lo humano.

 El reino se identifica, en este segundo plano, del "yo tampoco te juzgo, ni te condeno", yo quiero salvarte. Esa es la teología que  quiso
compartir Otoniel, joven teólogo que nos lleva a un terreno profundo:El cristianismo antes que doctrina es una vivencia de compasión y salvación para los que tienen fe.

No hemos dicho que toda práctica humana pueda ser legitimada por la ética
del cristianismo bíblico conservador.. Pero, sí afirmamos categóricamente , siguiendo a Otoniel, que  esa no era la pregunta o el quid de Jesús en esa narración o situación.
dramática de enfermedad, dolor y sufrimiento humano. Frente al sufrimiento humano no se puede estar preguntando si eres bautista o pentecostal.

Se puede añadir también, enriqueciendo la reflexión traida por Otoniel, que lo que Jesús aprende acá y no de un judío sino de un romano, es que hay más fe fuera de Israel, aún en personas que con toda consideración, tratan de no comprometerlo en sus asuntos y dinámicas personales: No es necesario que vayas a mi casa, sólo una palabra es suficiente. 

Tanta fe y tanta consideración sorprenden a Jesús, como a nosotros la reflexión compartida  por el joven Otoniel. Creo que en ese momento me volví a convertir o a reconvertir al fervor de seguir amando con inspiración, a pesar de la condición mala o buena de cada ser humano con que me encuentre en esta vida. Gracias joven téologo por salvar mi ministerio de piedad humana.

Ahora la segunda sorpresa es el método mayéutico del joven Eliud.

Mayéutica,  μαιευτικη, un método atribuido a Sócrates, mediante el cuál, preguntando y preguntando se explora la respuesto que el discípulo tiene
que encontrar ayudado por el instrumento que le aplica en este caso el guía. 

La verdad está en el fondo de cada ser humano, como "imagen dei". La patrística oriental siempre vio esta gran verdad, tan digna como la de la redención de la teología occidental.

En Sócrates,el énfasis de su mayeútica  estaba en la ironía, que era llevar al discípulo a reconocer sus prejuicios y ver por encima de ellos la verdad que
está oculta detrás de los puntos ciegos de sus propias creencias o ideologías falsas.

Detrás de las creencias falsas, eclipsantes , se ocultan grandes verdades, como soles y estrellas con luz propia. O sea  la luz de Cristo.

Recordemos que Mayéutica era el arte de hacer nacer niños o niñas. Sócrates sabía de eso ya que su madre era partera y él entonces  traslada ese concepto
a "el arte de hacer nacer la conciencia de las cosas en la mente humana. Ser conciente, como el hijo pródigo cuando volvió en sí.

La sorpresa ha sido descubrir que un joven teólogo  Eliud, practica constantemente estas técnicas de forma profesional y natural y  de dónde lo aprendió con tanta destreteza.

 Lo que es más interesante es que trata de aplicarlo a sus maestros, lo que nos permite, allí nos incluimos,  profundizar más, escuchar más, aprender más, de jovenes como estos que nos aplican una mayéutica a la inversa, hacen que los maestros recibamos el arte de
ampliar nuestra conciencia y hasta de reconocer que por tener tantas creencias conceptualizadas  que cargamos, no estamos viendo la luz del sol, que trata de iluminarnos trayendo un despertar a la conciencia y darnos cuenta de cómo Dios toma forma de joven, tal y como le sucedió a las mujeres en el sepulcro,
en el evangelio de Marcos, a las cuales se les aparece un joven que les indica que deben llevar el mensaje a los discípulos de que regresen  a Galilea nuevamente
pero ahora con el foco y la luz pascual de que Cristo ha resucitado.
 La mayéutica nos regresa al sitio de la realidad, a Neiba o Paris, pero ahora iluminados, con una palabra o rehma fresco, gracias a la ironía con que se despejan las creencias, a la luz interior de ser imagen de Dios y al conocimiento vivo de una palabra viviente, encarnada en un ministerio, el del joven marquiano que nos saca de los lugares lúgubres, sepulcrales, crepusculares, hacia la Galilea, realidad, iluminada con la pascua del Cordero Resucitado.

La experiencia de una resureeción en la mente y el corazón, aquí y ahora es el resultado de una hermenéutica que haga posible contextualizar
el mensaje de Cristo y la mayéutica aún con su condimento de irónía socrática para ver el  meollo de ser cristiano, como lo expuso Otoniel , esa sustancia cristiana es el amor. 
Eliud y Otoniel  que trabajan como dos ángeles o mensajeros, uno con su enfoque del amor y el otro con su ténica a veces mal comprendida, de  la mayéutica del maestro Jesús, nuestro Salvador., porque el fin de todo es eso, es salvarnos. Gracias por salvarme, Señor Jesús. Gracias por esta constelación de jovenes, varones y hembras, que como Otoniel y Eliud, iluminan mi camino al cielo, camino que se convierte en Reino diariamente y sobre todo en esos momentos especiales de amor y de mayéutica, o parto. A Dios sea la Gloria.

Nombramientos y decretos para trastornados en la oficina de Dios

 Primer comentario al respecto

Hay gente que disfrutan que le digan reverendos, reverendísimos, excelencia, ilustre, ilustrísmo, como que con eso se les diera un honor que requieren enfermizamente. 

Jesús nunca fue llamado de otra manera que rabí, maestro, amigo. Nunca se dijo aquí está el Reverndísimo Jesús o su Excelencia el Galileo. Señor de Señores es un título que no tiene que ver con esas nomenclaturas narcisitas sino más bien con una función escatológica y soberana, es otro asunto


Segundo y  más largo comentario al respecto.
Nombramientos y decretos para trastornados en la oficina de Dios.
Algunos se imaginan que Dios tiene en el cielo un despacho en donde está ocupado en señalar grados eclesiásticos, títtulos y demás. Reverendísimo, etc. como dijimos en el comentario anterior.Pero estos títulos obedecen más a despachos políticos de la historia que a una oficina de nombramientos del cielo.El problema es que algunos en su narcisismo o complicidad política de ejercicio del poder, recurren a la ideología psedoteológica de la existencia de esa posible oficina celeste, con un Dios medieval representado en la tierra por reverendos y reverendísimos poderosos implicados en la política nacional, transnacional, o simplemente en sus propios feudos y catedrales privadas de los nuevos apostoles y supereverendos y en las afiebradas sectas llamadas sucesion apostólica no reonocidas ni por el catolicismo oficial, ni por la comunión anglicana tradicional , con sus propios papas u obispos , como que con eso se garantizaran cierto poder certificado en la oficina de Pedro o Pablo en el cielo. No sabemos exactamente cuál de los dos despachos tiene más poder allá arriba, si el de Pedro o el de Pablo.Narcisimos, mercado y política se juntan en ese rollo relacional.Y la gente en general, con su sed de Dios, los sigue, quizá como otras ovejas llevadas al matadero del seguimiento a quien pudiera tener un diagnóstico oculto de trastorno de personalidad narcisista y hasta antisocial, megalómano o simplemente un loco carismático , como ha ocurrido numerosas veces con las sectas en la historia, llenas de reverendísmos, apóstoles y gurúes comunicados con la oficina central de decretos celestial, o por lo menos con el consutor jurídico del purgatorio.Jesús nunca reclamó para sí ninguna sucesión sacerdotal ya que ni siquiera era de la tribu de Leví .El Jesús sacerdote es una teología muy elaborada , aplicable quizá bajo la figura de Melquisedec,pero eso es otro tema y muy teológico más que del Jesús histórico, hijo del hombre, e hijo de Dios.La principal unción de Jesús fue la que anunció Isaías y proclamó Jesús mismo en la sinagoga al confirmar ser el ungido Siervo de Yavhé o Jehová, como se desee decir. Ungido para sanar, salvar, acompañar, nunca para ser un objeto del fetichismo religioso, político o de patología psiquiátrica.El Reverendísimo Jesús de Nazareth nunca existió, eso es un muñeco fabricado por políticos y trastornados avalados por una inexistente oficina de nombramientos terrenales en el cielo.El Jesús Siervo de Jehová, carpintero y campesino de Galilea, hijo de María y de José, engendrado por el Espíritu, ha resucitado y vive entre nosotros. ALELUYA. En ese sí creo.

OTROS POEMAS DE AMOR Y DE ARDILLAS Y SAPOS

LITURGIA DE UN SAPO MUERTO

Si supiera tan solo una palabra
el eco frío de una espera y aún no llegas,
(ya no ansío que llegues, por si acaso)
porque no llegaste,
tardes inquietas en los atrios de la catedral de la muerte, y no nunca llegaste por ahí
por el conventillo de
furias no compartidas de mendicantes, y
de apóstoles abruptos,
de un buda sin antecedentes en el registro civil,
de una playa congelada solo para pinguinos,
de una historia contada con resaca,
y leída con fervor,
de una noche que nunca existió,
solo en
lóbulo frontal alterado,en la santa amigdala de los prefrontales ebrios,
de un gurú latino a la parrilla para ser comido por vegetarianos del áfrica carnal
en la
liturgia egipcia de un sapo muerto,
de un papa con olor a celestino,
tal vez el quinto, que huye de la sombra de su propio féretro,
o de los cuentos del Elogio del Calila e Dimna

Si supiera tan sólo una palabra sin
eco frío,
ya no te buscaría en los altares,
ni en las noches invernales de monjes escalofriantes,
porque ni siquiera en la espera ansiosa cultivada bajo
la esperanza de un beso de vapor te podría encontrar,
porque sin saberlo siempre has estado en mí.

POEMA PARA LAS ARDILLAS

A quien le importa si escribo un poema sino a ti,
al que esté de turno
en mi imaginación,
en mi asteroide de arena o rubí
en el meteorito encantado con los urales
con el vacio de mis entrañas,
o con mi loca pasión que no tiene pies ni cabeza
quizá solo pies
que no es por tí,
ni por mujer alguna,
quizá por el diario amanecer de los lobos
de las ardillas,
del bosque,
de río fatigado
o de un amor tan inmenso que no cabe en el universo,
a quién le importa si escirbo un poema sino a ti,
que soy yo mismo enredado en la sábana
de los ensueños,
en la sombra de una silueta de la circunstancia
en el temor de una tontería circunstancial
o en la molestia de presionar la tecla equivocada
y tener nuevamente que buscarte en
el fondo
de la barra inferior de mi ordenador
a quien le importan mis poemas
sino a tí.


Poema pre-primaveral, o simplemente, Zoila

Todos los besos se fueron
y no se donde están, si en el sepulcro
del antiguo sheol
o en la caja límbica.
de los profetas del neuroamor,
todos los besos se fueron y no se
en dónde están,
quizá en el paraíso de tus ilusiones,
o en el carro de fuego celestial
pero,
todos los besos se fueron
y solo el tuyo quedó
como mariposa aleteante sobre la flor
polen de un nuevo ser,
todos los besos se fueron
pero el tuyo no.


Contando estrellas

Déjame contar las estrellas a ver si queda una,
que pueda brillar cuando yo quiera,
déjame escoger la estrella que me guíe
hasta el campo del infinito,
déjame comprarla al precio de un poema,
y ponerla donde brille,
déjame contar las estrellas a ver si queda una,
que adorne mi corazón de oro,
que premie el amor que ofrezco
que vale más que el millar de estrellas
y mucho más que la misma que queda después de contarlas todas.


  
POEMA H2O


Mi amigo dice que no entiende un poema el
del sabio que se hizo sapo y murió,
el mismo del pez que en el oceáno
ignora la metafísica del h2o.

Mi amigo dice que no entiende un poema,
el del león que no sabe que es el rey,
el de la luna que ignora que ella de queso es
(papá quiero comer el queso de la luna...
dijo el niño Nicolás...)

Mi amigo, no entiende un poema,
mi amigo es el pez ,
(¡será mi amigo el queso lunar!),
mi amigo no entiende ese poema porque es H2o.






 Liturgia instantánea o beso al sol

El tiempo trajo lo mejor
y lo mejor tiene un nombre, el tu
que se envuelve en un instante, como relámpago fugitivo, atrapado en la sonrisa del beso celeste al sol,
de la caricia milagrosa que quita la lepra del fracaso,
que abre el espacio para ser salvado,
o sea amado,
en un instante, en un abrir y cerrar de ojos, donde el ósculo puso la semilla,
simiente gregoriana que canta en la liturgia de una amistad sin final.

 Valor para un poeta
Vales mucho... eres bella...bello
para mí, nada,
que nada vale de lo que crees que vale.
Vales mucho... eres rico
para mí nada,
que nada vale lo que crees que vale...
Vales mucho, tienes mucho,
para mí nada.
para mí, no vales por lo que vales,
nada...
porque soy poeta,
y para mi vale lo que nada vale



LLEGASTE
Llegaste al atardecer,
cuando los ángeles descansaban...
casi en la noche de los bosques de niebla
y en el océano de mi mirada de padre,
eternas mariposas cargaron las heridas de tu corazón azul